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相思令·吴山青

近现代 / 黄本渊

楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
节物凋壮志,咄嗟不能休。空怀赵鞅叹,变化良无由。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
"华堂今日绮筵开,谁唤分司御史来。
海雾渐深龙节遥。仙界日长青鸟度,御衣香散紫霞飘。
好鸟疑敲磬,风蝉认轧筝。修篁与嘉树,偏倚半岩生。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
"本乏烟霞志,那随鸳鹭游。一枝仍未定,数粒欲何求。
象迹频藏齿,龙涎远蔽珠。家人秦地老,泣对日南图。"
沫漩桥声下,嘶盘柳影边。常闻禀龙性,固与白波便。"
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合,枕绕泉声客梦凉。
政已标三尚,人今伫一鸣。长刀悬月魄,快马骇星精。
彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔,棹经沧海甑山遥。


相思令·吴山青拼音解释:

chu si wei jue zhu zhi gao .ban qu xin ci xie mian zhi .ba xi ye shi hong shou gong .
jian er shi fei rou .zhan ma shi xin gu .shi bao wu you yu .suo hen wu liang fu .
jie wu diao zhuang zhi .duo jie bu neng xiu .kong huai zhao yang tan .bian hua liang wu you .
jia sheng wu zui zhi wei zai .zhen hun wu xiang chong shan mei .yuan qi yi cong xiang shui hui .
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
hai wu jian shen long jie yao .xian jie ri chang qing niao du .yu yi xiang san zi xia piao .
hao niao yi qiao qing .feng chan ren zha zheng .xiu huang yu jia shu .pian yi ban yan sheng .
.cheng shang can zuo ke .huai ci ji men ren .su xiang ning zhi gui .qing dan bu yan pin .
.ben fa yan xia zhi .na sui yuan lu you .yi zhi reng wei ding .shu li yu he qiu .
xiang ji pin cang chi .long xian yuan bi zhu .jia ren qin di lao .qi dui ri nan tu ..
mo xuan qiao sheng xia .si pan liu ying bian .chang wen bing long xing .gu yu bai bo bian ..
zhang yi wu di yu huai wang .yun lian zhang ying luo yin he .zhen rao quan sheng ke meng liang .
zheng yi biao san shang .ren jin zhu yi ming .chang dao xuan yue po .kuai ma hai xing jing .
peng ze chu gui jiu yi piao .fan bei xi yang pen shui kuo .zhao jing cang hai zeng shan yao .

译文及注释

译文
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
捉尽妖魔,全给打进地狱;
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
  我(wo)隐居(ju)在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
螯(áo )
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
地如(ru)果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
东风自立春日起,忙于(yu)装饰人间花(hua)柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清(qing)愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边(bian)。

注释
多可:多么能够的意思。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
④天关,即天门。
⑼宁亲:使父母安宁。此为奉养父母。腊初:腊月初旬。
二三子:相当于“那几个人”,指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。

赏析

  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  全诗质朴自然,写景议论不事雕琢,词句铿锵,撼动人心,正如元方回《瀛奎律髓》评陈子昂的律诗:“天下皆知其能为古诗,一扫南北绮靡,殊不(shu bu)知律诗极佳。”
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  诗的二、三章情调逐渐昂扬,色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野,莺声呖呖。背着筐儿的妇女,结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似乎很愉快,但心中不免怀有隐忧:“女心伤悲,殆及公子同归。”首章“田唆至喜”,只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系,这里便慢慢地加以展开。“公子”,论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴,他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》诗中似乎有这样的影子,虽然那是千年以后的事,但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由;姑娘们的灵巧和智慧,也使她们担心劳动果实为他人所占有:“八月载绩,载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸,都成了公子身上的衣裳,正如宋人张俞的《蚕妇》诗所说:“遍身罗绮者,不是养蚕人。”
  “西风满天雪”,这是北方冬季的大自然特有的最雄浑壮丽的画图。诗人把《剑客》齐己 古诗放到如此西风狂啸,漫天大雪纷飞的背景衬托之下,有力地烘托出《剑客》齐己 古诗的英雄气质 。风雪茫茫,天地浩大,中有一人,持剑独立, 瞻视前路..,那该是怎样的形象,如何的气度!更妙的是 ,作者还要对《剑客》齐己 古诗问上一句“何处报人恩”, 意思是说,这样大的风雪,连道路都难以识别,你到哪里去替你的恩人寻仇找敌为他报仇,来报答他对你的知遇之恩呢?表面上这是对《剑客》齐己 古诗的置难之词,却是赞扬他下定决心,不为风雪所阻,不辞艰苦,一定要达到目的的坚定信念。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王(zhou wang)的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  诗的前两句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗,荒村一钓徒”从字面上看似乎有点消极。这里“荒村钓徒”是作者鲁迅的自况,一般说来,这不是一位“战士”而是一位“隐者”的形象。身在山水之间,心在江湖之上,以钓为乐,远避尘世,这种人没有什么积极于人世可言。然而,仔细推敲,作者鲁迅这里虽以“钓徒”自况,但在第一句看似轻松自然地写了一句“《烟水寻常事》鲁迅 古诗”,对这一句可至关重要,因为这一句旨在说明,他是一位久经风浪,见过世面,敢于“直面人生”的战士。他对风波的险恶不但毫不畏惧,而且已经习惯,可谓是“大风浪里好行船”的水手,是“任凭风浪起,稳坐钓鱼船”的“钓者”。在这里,“荒村钓徒”不过是一个比喻,一个代号。即使从字面意思上也说明:在军阀当局的迫害下,危机四伏,荆棘遍地,为了避开特务的监视和袭击,作者鲁迅只能像一个飘泊江湖的渔夫,过着动荡不定的生活。他已经习惯了这样的生活,因此也不以为然,只把它当成正常的情况。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思(bai si)想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都(zhong du)有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

黄本渊( 近现代 )

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简 介

黄本渊 黄本渊,字虚谷,台湾县人,清嘉庆十八年(1813)优贡。道光元年(1821)举孝廉方正,诏授六品顶戴,召试引见,钦点教职。历任长汀教谕、福州教授,着《中隐斋集》。

咏红梅花得“红”字 / 范姜世杰

空思知己隔云岭,乡路独归春草深。"
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"
"华清恩幸古无伦,犹恐蛾眉不胜人。
"怅望人间万事违,私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在,
霜落秋山黄叶深。云尽独看晴塞雁,月明遥听远村砧。
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
自是当时天帝醉,不关秦地有山河。"


太湖秋夕 / 奈乙酉

瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
"闻说萧郎逐逝川,伯牙因此绝清弦。柳边犹忆青骢影,
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
手把一枝栗,往轻觉程赊。水天朔方色,暖日嵩根花。
微雨秋栽竹,孤灯夜读书。怜君亦同志,晚岁傍山居。"
"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。


兰陵王·柳 / 羊雅辰

沈吟想幽梦,闺思深不说。弦冷玉指寒,含颦待明发。
"汉将边方背辘轳,受降城北是单于。黄河晚冻雪风急,
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
"蝉翼轻绡傅体红,玉肤如醉向春风。
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
"寂寥思隐者,孤烛坐秋霖。梨栗猿喜熟,云山僧说深。


登鹿门山怀古 / 乌雅瑞瑞

莫羡孤生在山者,无人看着拂云枝。"
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
白日成千古,金縢閟九龄。小臣哀绝笔,湖上泣青萍。"
好育顾栖息,堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类,惟羡独含情。"
不信长相忆,抬头问取天。风吹荷叶动,无夜不摇莲。
似濯文君锦,如窥汉女妆。所思云雨外,何处寄馨香。"
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。"


国风·邶风·凯风 / 亓官文瑾

迹类飞仙去,光同拜日来。粉痕疑检玉,黛色讶生苔。
镜拂铅华腻,炉藏桂烬温。终应催竹叶,先拟咏桃根。
我实刚肠者,形甘短褐髡。曾经触虿尾,犹得凭熊轩。
"不避驱羸道路长,青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜,
"独振儒风遇盛时,紫泥初降世人知。文章报主非无意,
羁栖摧剪平生志,抱膝时为梁甫吟。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久,珠缀秋荷偶得圆。
不是邢公来镇此,长安西北未能行。"


念奴娇·天南地北 / 毓亥

断绠数寻垂古甃,取将寒水是何人。"
哭尔春日短,支颐长叹嗟。不如半死树,犹吐一枝花。
小幌风烟入,高窗雾雨通。新知他日好,锦瑟傍朱栊。"
"玉醴浮金菊,云亭敞玳筵。晴山低画浦,斜雁远书天。
明朝即漂萍,离憾无由宣。相思空江上,何处金波圆。"
生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
"西湖天下名,可以濯吾缨。况是携家赏,从妨半驿程。


青霞先生文集序 / 邶又蕊

言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
"相逢仍朔漠,相问即波涛。江思苇花折,笛声关月高。
且免材为累,何妨拙有机。宋株聊自守,鲁酒怕旁围。
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
独鹤耸寒骨,高杉韵细飔.仙家缥缈弄,仿佛此中期。"
"莫羡仙家有上真,仙家暂谪亦千春。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
昔闻咸阳帝,近说稽山侬。或着仙人号,或以大夫封。


祭石曼卿文 / 濮阳之芳

"冷日微烟渭水愁,华清宫树不胜秋。
"词赋名高身不闲,采衣如锦度函关。镜中鸾影胡威去,
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履,清远仙人寄好诗。
玉白花红三百首,五陵谁唱与春风。"
"孤峰不与众山俦,直入青云势未休。
为问春风谁是主,空催弱柳拟何如。"
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"
半陂新路畬才了,一谷寒烟烧不成。"


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 考维薪

帘间清唱报寒点,丙舍无人遗烬香。"
"我来从北鄙,子省涉西陵。白发初相识,秋山拟共登。
登封多泰岳,巡狩遍沧溟。家在何林下,梁山翠满庭。"
"城西青岛寺,累夏漱寒泉。今在提纲所,应难扫石眠。
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平,鸾钗映月寒铮铮。
"九陌初晴处处春,不能回避看花尘。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 停布欣

千骑君翻在上头。云路招邀回彩凤,天河迢递笑牵牛。
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。
"尽室可招魂,蛮馀出蜀门。雹凉随雨气,江热傍山根。
他时纵有征书至,雪满空山不可寻。"
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。
马蹄不道贪西去,争向一声高树蝉。"
名期五字立,迹愧九年来。此意今聊写,还希君子哀。"