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琐窗寒·寒食

宋代 / 甘瑾

气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,


琐窗寒·寒食拼音解释:

qi tun jiang shan shi .se jing fen ai wu .ling chang xi shui de .sheng shi dang di shu .
wo dui xian ou xi .tan jing zhi zi xian .jia qi geng he xu .ying xiang xiao tai qian ..
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
xiao zhi bu ping qian wan wan .qi long fu jian jiu zhong guan .
lu chuan xin shao ru shan quan .yi xun lan bi lin kong jin .que kan xing chen xiang di xuan .
cheng zun du ju gu shan ding .bai qian juan shu yin .ying .shen zhao yao .tun qiu jing .
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
chan juan xian men zi .si yu qi tu she .tian shang sheng bai yu .wei rui xin hao zhe .
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
lv hou wen si ma .can yang wang duan hong .ying si you nei shi .xiang jian zhi cheng zhong ..
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .

译文及注释

译文
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回(hui)答咨询;各部(bu)门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引(yin)见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
若有一言不合妾之意,任你余音绕梁歌万曲,也不动心。
我们的君主难道缺少这些(xie)东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
努力低飞,慎避(bi)后患。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
“魂啊回来吧!

注释
101、颛:通“专”。妄言,胡说。
莎鸡:虫名,今名纺织娘。振羽:言鼓翅发声。
⑼时一喧(xuān 宣):不时叫一声。
亵(xiè):亲近而不庄重。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
①这是四首(春、夏、秋、冬)组诗中的第三首。诗前有序,说明此诗是作者被贬谪时写的。
谢玄晖:即谢脁,其字玄晖。
⑹凝恨:愁恨聚结在一起。
耸然而特立:高峻挺拔地矗立着。耸然,高耸的样子。特,突出。

赏析

  汉江,流经陕豫鄂,经过作者的好友吴国宾的家乡,吴国宾来到南京,现在就要回乡,只身踏上万里归途,汉江的明月会一路相送,回家后,不要轻易把身上的衣服洗掉,因为衣上沾着了帝京的灰尘。
  “霎时间”言筵席时间很短,可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上,走了一天却显得时间那么短,这也许就是情人心中的时间辨证法。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  该诗为七言诗,但它的句型与语气,实取之于民歌,既显得顺口,又使人易记。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成(gou cheng)武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事(de shi),终于维系了社会不至于崩溃。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的(shu de)内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然,这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  夏夜中的凉爽是令人感到舒服的,这时诗人走出船篷来“寻凉”了:“万顷波光摇月碎,一天风露藕花香”,诗人见到的是万顷湖面上水波动荡,摇碎了月影,粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来;感到的是微风拂面,夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉,相互作用,“月光”、“风露”、“荷香”,都是使人心生凉意的事物,放在一起,营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整,境界空旷悠远。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南(min nan),不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏(tian hun)地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩,从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

甘瑾( 宋代 )

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简 介

甘瑾 元明间江西临川人,字彦初。官至严州同知。一说为翰林待制。明初临川诗派,瑾与揭轨、张可立、甘复皆善学唐人诗风,时评瑾诗如美女簪花。

断句 / 成癸丑

旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"鹡鸰中峰近,高奇古人遗。常欲乞此地,养松挂藤丝。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
自昔寻师日,颠峰绝顶头。虽闻不相似,特地使人愁。
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"


满江红·赤壁怀古 / 乌孙爱红

"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
何时达遥夜,伫见初日明。"


临湖亭 / 亥孤云

白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
将为数日已一月,主人于我特地切。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,


小雅·伐木 / 寇元蝶

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"寺隔残潮去。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


朝天子·咏喇叭 / 宰父壬寅

"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"


闻雁 / 蹇巧莲

堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 西门晓芳

梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 张廖红会

虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。


偶作寄朗之 / 宗寄真

"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。


东归晚次潼关怀古 / 艾紫玲

自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"