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国风·邶风·绿衣

隋代 / 空海

行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


国风·邶风·绿衣拼音解释:

xing si zhen zhan dong .wo ruo li qiu yuan .mo qi ru ci da .shui gan bian xing quan .
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
hai er chuan er bu si .fu kong xu xi chang zhai .chou ming li xi kuang ge zui wu .
zhen peng he sen sen .he jing zi you yan .liang hui wang yan liu .qian ling cai yi mian .
yi mei dai yi kan le jue .wei wen liu de lei hen ban .
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
sui shi qin ren chuan zhi jin .chu jia xu xu sheng jian xian .le yin bu guan he ren bian .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
mo yan zhui huan xiao yu pin .xun si li luan hao shang shen .
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..

译文及注释

译文
造一座这样的(de)堂屋费钱上百万,那郁郁勃(bo)勃的气象上凌云烟。
我要(yao)把满心的悲伤(shang)痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神(shen)倾听。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
常向往老年自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
决心把满族统治者赶出山海关。
思念家乡的心就象这绵绵不(bu)断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流(liu)向家乡。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红(hong)色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
须臾(yú)
一半作御马障泥一半作船帆。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。

注释
深:深远。
2.酸:寒酸、迂腐。
⑩孤;少。
心染:心里牵挂仕途名利。
64、还报:回去向陈胜汇报。
子规鸟:又名杜鹃,因鸣声凄厉,动人乡思,故俗称断肠鸟,蜀地最多;传说是古蜀王杜宇死后所化。

赏析

  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  本文的两位主人公,对于晋国几次蒙秦国的帮助,一届届的国君轮番上台,从国内混战残杀到自乱而治,直至最后晋文公称霸诸侯,都紧密相关,所以必须予以简介;而且本文所述的事件,在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉,对于理解本文,以至后面的许多文章,如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景(jing),也确实是不可或缺。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近(ji jin),转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  在色彩上,这篇序言辞藻华丽,在对帝王居处和美女衣着的描写上都呈现出了华丽的色彩。金碧辉煌的宫殿之内,穿着鲜艳,化妆浓艳的的宫女载歌载舞。以绚丽的色彩反衬了宫女内心低落的灰暗。
  因此,“勿使燕然上,惟留汉将功”二句作结,便如瓜熟蒂落,极其自然。此处运用的典故,说的是东汉时的车骑将军窦宪,他曾经以卓越的战功,大破匈奴北单于,又乘胜追击,登上燕然山(今蒙古人民共和国境内的杭爱山),刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞(sai)外,不要使燕然山上只留汉将功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上,又和开头二句遥相呼应。
  第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲,下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”,歌者为“羌儿胡雏”,菜是“犁牛”“野驼”,酒为“交河美洒”,这一切可以看出主人的热情,宴席的高贵;而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件,遂引出诗的最后两句。醉后吐真言,梦中见真情,诗的最后两句写醉后梦中归家,描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱,也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立(jia li)德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  “百年歌自苦,未见有知音(zhi yin)。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

空海( 隋代 )

收录诗词 (8595)
简 介

空海 (774—835)一名遍照金刚,日本僧人。俗姓佐伯氏,生于赞歧国多度郡。幼习儒教,后转信佛法,22岁出家,投奈良大安寺习三论宗。德宗贞元二十年(804)随遣唐使入唐,拜长安青龙寺密宗阿阇梨惠果为师,得受胎藏、金刚两部大曼荼罗秘密法,又从般若三藏受学梵文。宪宗元和元年(806),携内、外典籍数百部返回日本,致力弘扬秘密法门,开日本真言一宗。文宗大和九年(835)逝世,谥称弘法大师。撰有佛学方面着作多种。所着《文镜秘府论》6册,专述六朝至唐初有关诗歌体制、音韵与对偶等方面理论,引用材料甚丰。

长安夜雨 / 毕仲衍

红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,


日登一览楼 / 鲍靓

兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气,风骚无那激刚肠。
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。


鲁恭治中牟 / 陈述元

栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


答陆澧 / 仇炳台

豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。


西河·大石金陵 / 傅宾贤

坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
刚被时流借拳势,不知身自是泥人。"
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 顾伟

此时小定未禅寂,古塔月中松磬高。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
宁知江边坟,不是犹醉卧。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 释法泰

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。


留春令·咏梅花 / 唐文炳

自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"


永州韦使君新堂记 / 霍尚守

远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。


满江红·秋日经信陵君祠 / 吴禄贞

"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,