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送内寻庐山女道士李腾空二首

未知 / 柴夔

砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
蕲簟曙香冷,越瓶秋水澄。心闲即无事,何异住山僧。
云当绵竹叠,鸟离锦江飞。肯寄书来否,原居出亦稀。"
独为高怀谁和继,掾曹同处桂同攀。"
掷履仙凫起,撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒,颦里带馀娇。
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
宿鸟排花动,樵童浇竹回。与君同露坐,涧石拂青苔。"
"迢递从知己,他人敢更言。离京虽未腊,到府已应暄。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。


送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解释:

yan bing cui la ri .shan que dao pin ju .mei you ping rong ji .guan jia bie chi chu ..
qi dian shu xiang leng .yue ping qiu shui cheng .xin xian ji wu shi .he yi zhu shan seng .
yun dang mian zhu die .niao li jin jiang fei .ken ji shu lai fou .yuan ju chu yi xi ..
du wei gao huai shui he ji .yuan cao tong chu gui tong pan ..
zhi lv xian fu qi .che yi hu die piao .xiu zhong han bao nu .pin li dai yu jiao .
mu jiao qi you lv .qing ge can jue liao .jing qian you mu kun .chou tuo jiu chang xiao .
.zhou xiang tang bai xing hua tian .sheng dui liu ying zuo qi yan .
su niao pai hua dong .qiao tong jiao zhu hui .yu jun tong lu zuo .jian shi fu qing tai ..
.tiao di cong zhi ji .ta ren gan geng yan .li jing sui wei la .dao fu yi ying xuan .
wu duan wan chui jing gao shu .si niao chang zhi yu xia lai ..
.bei qiang deng se an .su ke meng chu cheng .ban ye zhu chuang yu .man chi he ye sheng .

译文及注释

译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心(xin)痛。
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官(guan)。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
三杯下肚,一诺千金,义气重于五岳。
太阳呀月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
阳春三月,暖暖的太阳照耀(yao)着长安城,碧空下,杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目送飞云。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤(shang)怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深(shen)情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野(ye)战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。

注释
营:军营、军队。
⑨折中:调和取证。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
(36)步栖(qī)迟以徙倚:在楼上漫步徘徊。栖迟,徙倚都有徘徊、漫步义。
①炯:明亮。
⑥鸣:叫。

赏析

  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字(zi)下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能(qi neng)获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见(hu jian)之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  此诗当为作者公元492年(永明十年)出使北魏途中作。黄河在北魏境内,时魏都在平城(今山西大同),故须渡河北上。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  “衣沾不足惜(xi),但使愿无违。”对于诗人来说,人生的道路只有两条任他选择:一条是出仕做官,有俸禄保证其生活,可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园,靠躬耕劳动维持生存,这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际,就已经做出了抉择,宁可肉体受苦,也要保持心灵的纯洁,他坚决走上了归隐之路。为了不违(bu wei)背躬耕隐居的理想愿望,农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念,本诗结尾两句’,可谓全篇的诗眼,一经它的点化,篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  对这首诗主旨的看法分岐很大,比较流行的旧说有:刺齐襄公(《毛序》:“大夫刺襄公也,无礼义而求大功,不修德而求诸侯,志大心劳,所以求者非其道也。”)、刺齐景公(丰坊《诗说》:“齐景公急于图霸,大夫讽之。”)、刺鲁庄公(何楷《诗经世本古义》:“庄公生而蒙非种之讥,及已即位,而有不能防闲其母之诮,且与其母更道入于齐国,……诗人代为之愧……”)、刺奇童无成(牟庭《诗切》:“诗人有所识童子美质者,已而离远不相见,常思念之,……及长而复见之,则庸人矣,故悔思之也。”)、戒厌小务大(朱熹《诗集传》:“田《甫田》佚名 古诗而力不给,则草盛矣;思远人而人不至,则心劳矣。以戒时人厌小而务大;忽近而图远,将徒劳而无功也。”)、戒学者及时进修(刘沅《诗经恒解》:“盖当时有少年,志大躐等求功,不知循序渐进者,故诗人戒之。”),今人新说则有:初耕种时的祷神歌、劝慰离人不须徒劳多思的诗、妇人思念征夫之词、少女恋慕少男的诗,等等。各家之说都有其理由,不过比较各家之说,相对而言,写妻子对远方丈夫的思念之说,较为符合诗篇的文本意义。
  恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!
  起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩,到日出之后雾散云开,再到黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从时间纵向上概括了一天的观览历程;“山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  诗的开端六句,交代有客自故乡来,诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句,以故乡客口吻点明作者离乡时间之长,以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般,为下文的问讯作了铺垫。“江湘”,偏指长江,因从江东至中原无须经湘江,诗人此为协韵而已。“濡迹”,涉江时沾湿的足印,二字概写故乡客行旅的艰辛,起到以少胜多的效果。“投袂”两句,刻画诗人迎接故乡客的急切状态,神情毕肖,透过这毫无斯文气的动作描写,读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。

创作背景

  《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》,又称《寒窑赋》。由于受传统观影响太深,有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相,兼任太子的老师。当时太子(后来的宋真宗)青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章,来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改常态,常虚心向他人请教。

  

柴夔( 未知 )

收录诗词 (5574)
简 介

柴夔 年里不详。文宗大和中登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷五二。《全唐诗》存诗1首。

采莲令·月华收 / 荣光世

北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
无端寂寂春山路,雪打溪梅狼藉香。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。"
纵倒芳尊心不醉,故人多在洛城东。"
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"


解语花·风销焰蜡 / 谭处端

地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发,晓角初吹客梦惊。
烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
湘南诗客海中行,鹏翅垂云不自矜。秋水静磨金镜土,
拥归从北阙,送上动南宫。紫禁黄山绕,沧溟素浐通。
润可资农亩,清能表帝恩。雨吟堪极目,风度想惊魂。
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
旧山多梦到,流水送愁馀。寄寺欲经岁,惭无亲故书。"


误佳期·闺怨 / 赵崇鉘

覆载还高下,寒暄急改更。马前烹莽卓,坛上揖韩彭。
西窗一夕悲人事,团扇无情不待秋。"
"绿树南阳道,千峰势远随。碧溪风澹态,芳树雨馀姿。
滕阁丹霄倚,章江碧玉奔。一声仙妓唱,千里暮江痕。
"斜日横窗起暗尘,水边门户闭闲春。
"沈宋裁辞矜变律,王杨落笔得良朋。
"钓轮形与月轮同,独茧和烟影似空。若向三湘逢雁信,
"博山香重欲成云,锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影,


苏武慢·寒夜闻角 / 周子良

一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
"貔虎直沙壖,严更护早眠。簇霜孤驿树,落日下江船。
临流一盼生阴风。鼍鼓三声报天子,雕旌兽舰凌波起。
月映西南庭树柯。"
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
"无地无媒只一身,归来空拂满床尘。


田子方教育子击 / 吴师孟

烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。
"西风日夜吹,万木共离披。近甸新晴后,高人得意时。
雨气燕先觉,叶阴蝉遽知。望乡尤忌晚,山晚更参差。"
况今西与北,羌戎正狂悖。诛赦两未成,将养如痼疾。
霹雳振秋岳,折松横洞门。云龙忽变化,但觉玉潭昏。
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。


东门之墠 / 顾爵

"路到层峰断,门依老树开。月从平楚转,泉自上方来。
"树色川光向晚晴,旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合,
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
自顷徒窥管,于今愧挈瓶。何由叨末席,还得叩玄扃。
"飞度龙山下远空,拂檐萦竹昼濛濛。
"细雨濛濛入绛纱,湖亭寒食孟珠家。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
不须长结风波愿,锁向金笼始两全。"


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 伍秉镛

携手践名场,正遇公道开。君荣我虽黜,感恩同所怀。
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
"我思何所在,乃在阳台侧。良宵相望时,空此明月色。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
"借问蓬莱水,谁逢清浅年。伤心云梦泽,岁岁作桑田。
"月中有孤芳,天下聆薰风。江南有高唱,海北初来通。
徒行至此三千里,不是有缘应不能。"
"三惑沉身是此园,古藤荒草野禽喧。


祈父 / 楼异

万里分飞两行泪,满江寒雨正萧骚。"
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
曾向教坊听国乐,为君重唱盛丛歌。"
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤,卷帘看画静无人。
王母不来方朔去,更须重见李夫人。"
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉,草芳花暗省曾迷。
微臣幸忝颁尧历,一望郊原惬所思。"
北伐将谁使,南征决此辰。中原重板荡,玄象失钩陈。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 朱克诚

晴烟和草色,夜雨长溪痕。下岸谁家住,残阳半掩门。"
联句逢秋尽,尝茶见月生。新衣裁白苎,思从曲江行。"
泸水断嚣氛,妖巢已自焚。汉江无敌国,蛮物在回军。
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
"荆卿西去不复返,易水东流无尽期。
惆怅都南挂冠吏,无人解向此山居。"
丹成道士过门数,叶尽寒猿下岭稀。


蝶恋花·京口得乡书 / 百保

玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
儿孙生未孩,弃之无惨颜。不复议所适,但欲死山间。
"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
十年取第三十馀。往来途路长离别,几人便得升公车。
"权门多见薄,吾道岂终行。散地徒忧国,良时不在城。
广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
"旧迹依然已十秋,雪山当面照银钩。
孤灯明腊后,微雪下更深。释子乖来约,泉西寒磬音。"