"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
露天星上月，水国夜生秋。谁忍持相忆，南归一叶舟。"
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
故人朱两轓，出自尚书郎。下车今几时，理行远芬芳。
"故里心期奈别何，手栽芳树忆庭柯。
兽炭皮裘自热。此时双舞洛阳人，谁悟郢中歌断绝。"
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
扣舷归载月黄昏，直至更深不假烛。"
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
"皇心不向晦，改节号中和。淑气同风景，嘉名别咏歌。
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命，鲤鱼书至恨暌携。
"一清淮甸假朝纲，金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露，
.ji jia dan shui bian .gui qu zhong chun tian .bai fa wu zhi ji .kong shan you yi nian .
lu tian xing shang yue .shui guo ye sheng qiu .shui ren chi xiang yi .nan gui yi ye zhou ..
.xin cong liu tai wei .jie shu xiang bing zhou .luo nao qing si qi .pan nang jin dai gou .
gu ren zhu liang fan .chu zi shang shu lang .xia che jin ji shi .li xing yuan fen fang .
.gu li xin qi nai bie he .shou zai fang shu yi ting ke .
shou tan pi qiu zi re .ci shi shuang wu luo yang ren .shui wu ying zhong ge duan jue ..
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
ye pu liang yun guo .qiu tang hao yue xian .yin qin yang xian gui .bie ci ji shi pan ..
kou xian gui zai yue huang hun .zhi zhi geng shen bu jia zhu ..
.nan ke he shi qu .xiang feng wen gu ren .wang xiang kong lei luo .shi jiu zhuan jia pin .
mai shou can shang cu .yi shi ying feng zu .bi jian ban seng chan .qiu shan dui yu su .
.huang xin bu xiang hui .gai jie hao zhong he .shu qi tong feng jing .jia ming bie yong ge .
lu ge tao yuan gui si mi .fu niao fu cheng zhi xing ming .li yu shu zhi hen kui xie .
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
译文
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
华美的(de)窗前，一位佳人(ren)立于春风中，默默无语，闲愁万种。也应像往日一样，眼如秋水般清亮，眉似春山般秀美。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去(qu)搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
月中宫殿，分明不受到人间之事的变化，难得这不是寻常的十五天。只有在今晚，普天同庆这皓洁的月光。
注释
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
⑼屡变星霜：经过了好几年。星霜：星一年一周天，霜每年而降，因称一年为一星霜，亦以之喻年月也。
85、纚纚（lí lí）：绳索美好貌。
⒁甚：极点。
（161）宰辅、九卿、侍从、言官——明朝制度，宰辅是大学士，九卿是各部尚书侍郎等，侍从是翰林官，言官是给事中及御史。这些都是中央官职中的重要成员。
⑶谢：告，嘱咐。一说意为辞别。
⑷但，只。
先汉：西汉。 兴隆：兴盛。
吴： 在此泛指今江浙一带。
李德裕是杰出的政治家，可惜宣宗李忱继位之后，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。李德裕成为与他们势不两立的被打击、陷害的主要对象。他晚年连遭三次贬谪。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，窜逐到海南，贬为崖州司户参军。大中三年（849年）正月，诗人抵达崖州。此诗他已年过六旬，但仍心系国事。此诗便是写在这样的背景之下。
风还池色定，月晚树阴多。遥想随行者，珊珊动晓珂。"
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
独夜焚香礼遗像，空林月出始应回。"
照泥星出依前黑，淹烂庭花不肯休。"
"武帝贵长生，延年饵玉英。铜盘贮珠露，仙掌抗金茎。
孤舟发乡思。"
我爱古人道，师君直且温。贪泉誓不饮，邪路誓不奔。
为问西来雨中客，空山几处是前程。"
洞门昼阴黑，深处惟石壁。似见丹砂光，亦闻钟乳滴。
"殿省秘清晓，夔龙升紫微。星辰拱帝座，剑履翊天机。
"青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
布惠宣威大夫事，不妨诗思许琴尊。"
养花分宿雨，剪叶补秋衣。野渡逢渔子，同舟荡月归。"
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
"竹影朦胧松影长，素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满，
玉辇回时令，金门降德音。翰飞鸳别侣，丛植桂为林。
"闻说中方高树林，曙华先照啭春禽。风云才子冶游思，
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
"久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔，绝域三光空自悬。
何言琼树在东林。松筠自古多年契，风月怀贤此夜心。
傍檐虫挂静，出树蝶飞高。惆怅临清镜，思君见鬓毛。"
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
"积水与寒烟，嘉禾路几千。孤猿啼海岛，群雁起湖田。
"悠悠多路岐，相见又别离。东风催节换，焰焰春阳散。
细草谁开径，芳条自结阴。由来居物外，无事可抽簪。"
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
凝笳催晓奠，丹旐向青山。夕照新茔近，秋风故吏还。
花开花落无人见，借问何人是主人。"
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
清切晨趋贵，恩华夜直频。辍才时所重，分命秩皆真。
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
芳草看无厌，青山到未期。贫居悲老大，春日上茅茨。
度岭梅花翻向北，回看不见树南枝。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
"昨夜闻山雨，归心便似迟。几回惊叶落，即到白头时。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
鸡唱催人起，又生前去愁。路明残月在，山露宿云收。 村店烟火动，渔家灯烛幽。趋名与趋利，行役几时休。
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
"春天黄鸟啭，野径白云间。解带依芳草，支颐想故山。
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
今日诸孙拜坟树，愧无文字续燕然。"
银钥开香阁，金台照夜灯。长征君自惯，独卧妾何曾。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
寂寥惊远语，幽闭望归云。亲戚如相见，唯应泣向君。"
"衰病苦奔走，未尝追旧游。何言问憔悴，此日驻方舟。
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
只今已勒燕然石，北地无人空月明。"
柳色邀欢似故人。酒貌昔将花共艳，鬓毛今与草争新。
衔杯鸡欲唱，逗月雁应斜。年齿俱憔悴，谁堪故国赊。"
向晚临阶看号簿，眼前风景任支分。"
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
忽忆故乡头已白。流年恍惚瞻西日，陈事苍茫指南陌。
故事悠悠不可问，寒禽野水自纵横。"
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。
返景斜连草，回潮暗动苹.谢公今在郡，应喜得诗人。"
何处最悲辛，长亭临古津。往来舟楫路，前后别离人。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
终朝不盈掬，手足皆鳞皴。悲嗟遍空山，草木为不春。
蔡琰没去造胡笳，苏武归来持汉节。
谢族风流盛，于门福庆多。花攒骐骥枥，锦绚凤凰窠。
荒圃鸡豚乐，雨墙禾莠生。欲君知我来，壁上空书名。"
古今尽如此，达士将何为。"
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"