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望江南·幽州九日

元代 / 郑兰

时危抱独沈,道泰怀同翔。 ——孟郊
赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
丹丘凤凰隐,水庙蛟龙集。何处树能言,几乡珠是泣。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
鬼神寻覆族,宫庙变荒丘。唯有朝台月,千年照戍楼。"
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"


望江南·幽州九日拼音解释:

shi wei bao du shen .dao tai huai tong xiang . ..meng jiao
he yi huang tang .kang zai li ji .jing xuan fan han .yong zi zheng zhi . ..pan shu
jiong ye yao ning su .kong lin wang yi qiu .zhuo shuang han wei jie .ning ye di huan liu .
lou zhuan sheng pin duan .chou duo li zi wei .cai feng yi meng jian .yao dai ding ying fei ..
gao lou gu jue zhong men bi .chang wei pao hui hen jie yi ..
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
yao se zui dan qi shu chun .wei hen xian tao chi jie shi .bu you cang hai yi cheng chen .
dan qiu feng huang yin .shui miao jiao long ji .he chu shu neng yan .ji xiang zhu shi qi .
chi yi gong zi xiu bei qiao .liu ao ru jing tian shi lao .zun qian shi qu yue tuan yuan .
.su shou chun xi ba huan sha .qiao cai ming yue ban wan xie .
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
wei zhao bian zhou zhong hui shou .cai wei shou ju bu kan lun ..
qu jin xin gan dun .shang jie gu mei jing .chen jin hen ji lei .ke bin bai xin jing .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就(jiu)有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来(lai)互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可(ke)以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王(wang)的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝(di)的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意(yi)思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
有海上景象图案的幛子裂开,因缝补而变得七弯八折。
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任东风吹去远。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。

注释
⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
共(gōng)叔段:郑庄公的弟弟,名段。他在兄弟之中年岁小,因此称“叔段”。
⒀流年:流逝之岁月;年华。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
⑦栊:窗。

赏析

  三、四两句看似写景,而诗人意在抒情,抒情中又含议论。就客观景物说,雨止风息,云散月明,写景如绘。就主观情怀说,始而说“欲三更”,继而说“也解晴”;然后又发一问:“云散月明”,还有“谁点缀”呢?又意味深长地说:“天容海色”,本来是“澄清”的。而这些抒情或评论,都紧扣客观景物,贴切而自然。仅就这一点说,已经是很有艺术魅力的好诗了。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子(yan zi),既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  清人陶虞开称杜甫笔法高妙,能“以诗为画”(《说杜》),此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于“以诗为画”,诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯,都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感,那么泥土之“融”、沙砾之“暖”,便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深,诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖;而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象,从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也(ta ye)是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  接着四句,举出祢衡的名作《鹦鹉赋》,极赞他的杰出才华。这样一个才华“超群英”的人,命运却如此之悲惨,令人极为痛惜。于是引出下面四句。诗人对祢衡的遭遇愤然不平,他把黄祖之流比作凶猛的恶鸟,而把祢衡比作孤凄的凤凰。祢衡被残杀使诗人哀伤不已,心中如五岳突起,不能得平。
  富顺在四川南部,与云南近邻。古代,包括云南、贵州及四川西南的广大地区,《史记》、《汉书》称为“西南夷”;《三国志》、《华阳国志》称为“南中”。历代王朝很早就注意到这一带地方的开发,秦代李冰、常頞,先后修筑从四川通往云南的路,长约二千余里,宽约五尺(wu chi),史称“五尺道”(见《史记·西南夷列传》、《华阳国志》),还在西南地区设置官吏。汉代承秦制,继续(ji xu)派唐蒙等“凿石开阁”,修筑官路,直达建宁(今云南曲靖);汉武帝时,兵临云南,滇王降汉,汉武帝仍命其为“长帅”,赐“滇王”印,先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡,西南地区自此有了全国统一的行政建制;汉王朝还实行移民屯田,内地的先进耕作技术渐传边疆。首联以简练的笔墨概括了这些史实。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。
  次句“莫为轻阴便拟归”,是诗人对客人的劝留之辞,恰值游兴正浓之际,天空中忽然浮过一片“轻阴”,大有大雨将至之势,这是令客人游兴顿减的惟一客观原因,暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。

创作背景

  这首诗是诗人经过《赤壁》杜牧 古诗(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(208年)十月的《赤壁》杜牧 古诗之战,是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对《赤壁》杜牧 古诗之战发表了独特的看法,有感而作。

  

郑兰( 元代 )

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简 介

郑兰 郑兰,字直夫,贵溪(今属江西)人。天祐子。理宗嘉熙二年(一二三八)进士(清干隆《贵溪县志》卷七)。

昭君怨·深禁好春谁惜 / 黄琬璚

玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
千年垄树何人哭,寂寞苍苔内史碑。"
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
"机关才运动,胜败便相随。(以下并见《吟窗杂录》)
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"


别房太尉墓 / 赵琨夫

若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"烦君更上筑金台,世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄,
信士三公作,灵踪四绝推。良游如不宿,明月拟何之。"
此志且何如,希君为追琢。 ——韩愈"
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"


雨霖铃·孜孜矻矻 / 张延邴

孤云何事在南燕。一封瑶简音初达,两处金沙色共圆。
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
白发使君思帝乡,驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事,
欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


碧城三首 / 张清瀚

早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。
菱歌思欲绝,楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨,
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
巴中蛇虺毒,解之如走丸。巨叶展六出,软干分长竿。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
调朗能谐竹,声微又契丝。轻泠流簨簴,缭绕动缨緌.


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 朱祐杬

凤侣攀何及,鸡群思忽劳。升天如有应,飞舞出蓬蒿。"
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
才人侍立持团扇,金缕双龙贴碧藤。
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)


定风波·暮春漫兴 / 梁国树

鸠鸣高崖裂,熊斗深树倒。绝壑无坤维,重林失苍昊。
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
破暗光初白,浮云色转清。 ——颜真卿
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式


九月十日即事 / 黄浩

不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"
丹青景化同天和。"
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
"鸿雁离群后,成行忆日存。谁知归故里,只得奠吟魂。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭,单于猎处火犹红。


妾薄命行·其二 / 贝青乔

年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
"一岁几盈亏,当轩重此期。幸无偏照处,刚有不明时。
"剑牙钉舌血毛腥,窥算劳心岂暂停。不与大朝除患难,
四足疑云灭,双瞳比镜悬。为因能致远,今日表求贤。"
"身似星流迹似蓬,玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月,
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石,世途还要辟虫沙。
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"


寒食诗 / 孙元衡

"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
自去自来人不知,归时常对空山月。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
白玉阶前菊蕊香,金杯仙酝赏重阳。
寒为旅雁暖还去,秦越离家可十年。"
待价知弥久,称忠定不诬。光辉今见黜,毫发外呈符。
对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。


小雅·楚茨 / 袁景休

白石峰犹在,横桥一径微。多年无客过,落日有云归。 水净苔生发,山寒树着衣。如何方广寺,千古去人稀。
"屈指良交十四人,隙驹风烛渐为尘。当初花下三秦客,
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
谁道乖龙不得雨,春雷入地马鞭狂。
见《吟窗杂录》)"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。