何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
夜猿啸山雨，曙鸟鸣江花。过午方始饭，经时旋及瓜。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
冷逼幽窗梦寐清。开户只添搜句味，看山还阻上楼情。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
"曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
zhou xian bu gan shuo .yun xiao shui gan qi .yin huai dong xi lao .zui yi nan feng zi .
ye yuan xiao shan yu .shu niao ming jiang hua .guo wu fang shi fan .jing shi xuan ji gua .
que jian zhong chao bin si si .jiu de zai ren zhong yuan da .bian zhou wei li mo tui ci .
.su lv chu hui zhen dian liang .song feng piao bo ru hua tang .tan ji ji mo sha chuang jing .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
.wen jun chi cai qi .xie die zhi nan jing .wei jie pan yang hao .yan guo yan ying cheng .
she zhou gong lian mei .xing shang nan du qiao .xing fa ge lv shui .qin ke wei zhi yao .
leng bi you chuang meng mei qing .kai hu zhi tian sou ju wei .kan shan huan zu shang lou qing .
chi ying chun huang lao .yan chui xia guo xiang .xi feng zheng qing ji .zi yu fu yin chuang ..
.jin xiao xing han gong jing guang .ying xiao luo fu jia shi lang .dou bing yi qing li hen cu .
fang ying cun mo gan .qi xia lin quan shi .yu yu shan jing han .feng san hua guang xi .
.zeng chi shi jie zhu pi ling .chang yu zhou ren you jiu qing .
.ke zhu zhi wu qu .zheng xian su wei jing .ben tu wang wu wo .he bi ji shu ying .
译文
地势辽阔平坦的(de)广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天(tian)。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以(yi)能超过秦代的法度，逾越周代的规定(ding)。筑高(gao)墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我(wo)仿佛与云共远、与月同孤。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚(gang)归巢安息。
屋前面的院子如同月光照射。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊(zhuo)水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛(bi)下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
一路欣赏景色，结果到了巴陵还没有写出来诗。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
注释
⑴云和：古代琴瑟一类乐器的代称。
①父怒，垯之：他。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
114、尤：过错。
（33）酒榷：政府对酒实行专卖。
⑥琼窗：雕饰精美而华丽的窗。春断：《词林万选》中作“梦断”。春断，这里指情意断绝，即男女相爱之情断绝。春，指男女相爱之情。双蛾：《花草粹编》、《花间集补》等本中均作“双娥”。即指美女的两眉。蛾，蛾眉，指妇女长而美的眉。皱：起皱纹，指皱眉。
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
唐寅 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代着名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更着，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
只向五千文字内，愿成金骨住仙乡。"
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"公侯延驻暂踟蹰，况值风光三月初。乱落杯盘花片小，
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
声高秋汉迥，影倒月潭虚。尽日无僧倚，清风长有馀。"
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
"孤舟相忆久，何处倍关情。野渡帆初落，秋风蝉一声。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
"别离何从生，乃在亲爱中。反念行路子，拂衣自西东。
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"先生入太华，杳杳绝良音。秋梦有时见，孤云无处寻。
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意，回纹从此寄相思。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
吴门日丽龙衔节，京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫，
"杲杲朝阳时，悠悠清陂望。嘉树始氤氲，春游方浩荡。
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
地衣初展瑞霞融，绣帽金铃舞舜风。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
非无他人家，岂少群木枝。被兹甘棠树，美掩召伯诗。
鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。
"冷食方多病，开襟一忻然。终令思故郡，烟火满晴川。
"幸得趋紫殿，却忆侍丹墀。史笔众推直，谏书人莫窥。
丝竹促飞觞，夜宴达晨星。娱乐易淹暮，谅在执高情。"
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"王孙昔日甚相亲，共赏西园正媚春。
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
"朝游访名山，山远在空翠。氛氲亘百里，日入行始至。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
"一入仙山万虑宽，夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木，
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
执枢相管辖，摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威，白虎守本宅。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
"我唐有僧号齐己，未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁，
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。