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三绝句

唐代 / 惠端方

应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
春云生纸上,秋涛起胸中。时吟五君咏,再举七子风。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
"鹤唳天边秋水空,荻花芦叶起西风。
丝篁成韵风萧萧。我心尘外心,爱此尘外物。
仰视何青青,上不见纤穿。朝暮无日时,我且八九旋。
"玉钗重合两无缘,鱼在深潭鹤在天。得意紫鸾休舞镜,
"西城员外丞,心迹两屈奇。往岁战词赋,不将势力随。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
"相思长相思,相思无限极。相思苦相思,相思损容色。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"


三绝句拼音解释:

ying yuan ci shan lu .zi gu li ren zheng .yin chou gan he qi .bi er cong ci sheng .
chun yun sheng zhi shang .qiu tao qi xiong zhong .shi yin wu jun yong .zai ju qi zi feng .
.ying tao hua can cha .xiang yu hong fei fei .han xiao jing pan zhe .mei ren shi luo yi .
.he li tian bian qiu shui kong .di hua lu ye qi xi feng .
si huang cheng yun feng xiao xiao .wo xin chen wai xin .ai ci chen wai wu .
yang shi he qing qing .shang bu jian xian chuan .chao mu wu ri shi .wo qie ba jiu xuan .
.yu cha zhong he liang wu yuan .yu zai shen tan he zai tian .de yi zi luan xiu wu jing .
.xi cheng yuan wai cheng .xin ji liang qu qi .wang sui zhan ci fu .bu jiang shi li sui .
chu jing dai shui xiao .xin chun zhu jun lai .yuan yan liang you hui .gao jia bu zhi hui ..
du zuo shu wei yan .gu zhen ju neng xing .chi gan zhi ri mu .you yong yu shui ting .
.xiang si chang xiang si .xiang si wu xian ji .xiang si ku xiang si .xiang si sun rong se .
bian zhou hu fu cheng ping shi .zheng yue kan deng hu bu jiong ..
gong he chun si neng jian shi .jin nian ding he you gong qing ..

译文及注释

译文
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做(zuo)法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪(lang)。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥(qiao)下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬(yang)了自己的美名!
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什(shi)么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。

注释
⑨奈老阿:对老怎么办呢?
苟:苟且。
⑺韵胜:优雅美好。
40、喑(yīn)呜、叱吒(zhà):“吒”通“咤”,发怒时的喝叫声。
②君:古代对男子的尊称。

赏析

  第一章是全诗的总冒,写车马盛备,将往东方狩猎。战马精良,猎车牢固,队伍强壮,字里行间流露出自豪与自信。第二、三章点明狩猎地点(di dian)是圃田和敖山。在那里人欢马叫,旌旗蔽日,显示了周王朝的强大声威。第四章专写诸侯来会。个个车马齐整,服饰华美,显示了宣王中兴、平定外患、消除内忧后国内稳定的政治状况。第五、六两章描述射猎的场面。诸侯及随从士卒均逞强献艺,驾车不失法度,射箭百发百中。暗示周王朝军队无坚不摧、所向披靡。第七章写田猎结束,硕果累累,大获成功,气氛由紧张而(zhang er)缓和。第八章写射猎结束整队收兵,称颂军纪严明。赞语作结,喜悦之情溢于言表。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  全诗三章十二句(ju),其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有(huan you)苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  但狂放不羁的诗人毫不在意,说什么人生百年,一共三万六千日,每天都应该往肚里倒上三百杯酒。此时,他酒意正浓,醉眼朦胧地朝四方看,远远看见襄阳城外碧绿的汉水,幻觉中就好像刚酿好的葡萄酒一样。啊,这汉江若能变作春酒,那么单是用来酿酒(niang jiu)的酒曲,便能垒成一座糟丘台了。诗人醉骑在骏马雕鞍上,唱着《梅花落》的曲调,后面还跟着车子,车上挂着酒壶,载着乐队,奏着劝酒的乐曲。他洋洋自得,忽然觉得自己的纵酒生活,连历史上的王侯也莫能相比呢。秦丞相李斯也被秦二世杀掉了,临刑时对他儿子说:“吾欲与若(你)复牵黄犬,俱出上蔡(李斯的故乡)东门,逐狡兔,岂可得乎!”还有晋朝的羊祜,镇守襄阳时常游岘山,曾对人说:“由来贤达胜士登此远望,如我与卿者多矣,皆湮没无闻,使人悲伤。”祜死后,襄阳人在岘山立碑纪念。见到碑的人往往流泪,名为“堕泪碑”。但这碑到了此时已没有什么意义了。如今碑也已剥落,再无人为之堕泪了。一个生前即未得善终,一个身后虽有人为之立碑,但也难免逐渐湮没,不能有“月下倾金罍”这般快乐而现实。那清风朗月可以不花一钱尽情享用,酒醉之后,像玉山一样倒在风月中,显示出无比潇洒和适意。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗(gu shi)之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  热海其热无比,所以第三句说“海上众鸟不敢飞”,但这并不足为奇,奇的是“中有鲤鱼长且肥 ”,在滚烫的热海水中,居然有鲤鱼存活,而且长得又长又肥,这就很使人诧异了。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居(wei ju),井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

惠端方( 唐代 )

收录诗词 (8125)
简 介

惠端方 惠端方,字敬之,宜兴(今属江苏)人。哲子。宁宗庆元二年(一一九六)进士(清嘉庆《宜兴县志》卷七)。官永嘉丞(《水心集》卷一九《建康府教授惠君(哲)墓志铭》)。嘉定十五年(一二二二)知祁门县(明弘治《徽州府志》卷四)。

善哉行·有美一人 / 薛昂夫

"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
无处张繐帷,如何望松柏。妾身昼团团,君魂夜寂寂。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
夜窗遂不掩,羽扇宁复持。清泠集浓露,枕簟凄已知。
蛇头蝎尾谁安着。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。
医师加百毒,熏灌无停机。灸师施艾炷,酷若猎火围。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"


七绝·莫干山 / 释慧古

"双雉在野时,可怜同嗜欲。毛衣前后成,一种文章足。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息,官班高后少过从。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
已知奏课当征拜,那复淹留咏白苹."
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,


桂源铺 / 刘凤纪

不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"
斥去不御惭其花。
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"


释秘演诗集序 / 孔德绍

以配吉甫。"
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
"百尺梧桐画阁齐,箫声落处翠云低。
"初岁学钓鱼,自谓鱼易得。三十持钓竿,一鱼钓不得。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
古来才杰士,所嗟遭时难。一鸣从此始,相望青云端。"


答陆澧 / 李文田

刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
干戈长浩浩,篡乱亦纷纷。纵有明在下,区区何足云。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
"静曲闲房病客居,蝉声满树槿花疏。
日映西陵松柏枝,下台相顾一相思。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。


桃花 / 黄在裘

"早晚飞来入锦城,谁人教解百般鸣。
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
金汤千里国,车骑万方人。此处云霄近,凭高愿致身。"
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
别怨秦城暮,途穷越岭斜。讼庭闲枳棘,候吏逐麋麚。


止酒 / 万淑修

奔波自追及,把手问所因。顾我却兴叹,君宁异于民。
沉忧损性灵,服药亦枯藁。秋风游子衣,落日行远道。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
因名吐绶江南知。四明天姥神仙地,朱鸟星精钟异气。
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。"
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
骑吏尘未息,铭旌风已翻。平生红粉爱,惟解哭黄昏。"
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"


书悲 / 徐纲

手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
夷落遥知真汉相,争来屈膝看仪刑。"
"曾向空门学坐禅,如今万事尽忘筌。眼前名利同春梦,
"洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
"公馆似仙家,池清竹径斜。山禽忽惊起,冲落半岩花。
不是城头树,那栖来去鸦。"


赏牡丹 / 陈景中

不读关雎篇,安知后妃德。"
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
公在中流,右诗左书。无我斁遗,此邦是庥。"
且物各有分,孰能使之然。有子与无子,祸福未可原。
上品功能甘露味,还知一勺可延龄。"
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。
"寻常相见意殷勤,别后相思梦更频。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。


读山海经十三首·其九 / 知玄

傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
故态君应在,新诗我亦便。元侯看再入,好被暂流连。"
腥语信者谁,拗歌欢非真。仄田无异稼,毒水多狞鳞。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
去年西京寺,众伶集讲筵。能嘶竹枝词,供养绳床禅。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"