"平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起，
大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
"古时应是山头水，自古流来江路深。
芳草承蹄叶，垂杨拂顶枝。跨将迎好客，惜不换妖姬。
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
追我复追君，次第承恩私。官虽小大殊，同立白玉墀。
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
真谛成知别，迷心尚有云。多生沉五蕴，宿习乐三坟。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
.ping pu yi he jin yan kai .lian ji san sheng hua gu cui .hong la zhu yi tao ye qi .
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
zi ran shen mu liang hu er .gu wu tiao liang qian zhi ci .ying si liang zhou wei xian ri .
.gu shi ying shi shan tou shui .zi gu liu lai jiang lu shen .
fang cao cheng ti ye .chui yang fu ding zhi .kua jiang ying hao ke .xi bu huan yao ji .
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
zhui wo fu zhui jun .ci di cheng en si .guan sui xiao da shu .tong li bai yu chi .
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
.jun zhong qi jia lai xiang fang .dong li chao yuan qu bu feng .kan yuan zhi liu shuang bai he .
zhen di cheng zhi bie .mi xin shang you yun .duo sheng chen wu yun .su xi le san fen .
miao mo si qian gu .cang mang xiang ba qu .kong qiong yuan di shi .yan yao you he gu .
.zhuo shu hu yi tui .qing xiao wei quan chang .chen gang geng can yan .su ge ning wei xiang .
译文
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大(da)大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
太阳从东南方升起，照到我们秦家的小楼。秦家有位美丽的少女，自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑，（有一天在）城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻，耳朵上戴着宝珠做的耳环；浅黄色(se)有花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷，放下担子捋着胡子（注视她）。年轻人看见罗敷，禁不住脱帽重整头巾，希望引起罗敷对(dui)自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地，锄地的人忘记了自己在锄地；以致于农活都没有干完，回来后相互埋怨，只是因为仔细看了罗敷的美貌。 太守乘车从南边来到这，拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去，问这是谁家美丽的女子。小吏回答：“是秦家的女儿，自家起名叫做罗敷。”太守又问：“罗敷多少岁了？”小吏回答：“还不到二十岁，但已经(jing)过了十五了。”太守请问罗敷：“愿(yuan)意与我一起乘车吗？” 罗敷上前回话：“太守你怎么这样愚蠢！太守你已经有妻子了，罗敷我也已经有丈夫了！（丈夫当官）在东方，随从人马一千多，他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢？骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是，用青丝拴着马尾，那马头上戴着金黄色的笼头；腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。他皮肤洁白，有一些(xie)胡子；他轻缓地在府中迈方步，从容地出入官府。（太守座中聚会时）在座的有几千人，都说我丈夫出色。”
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往(wang)并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾(pi)气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
曾经在瓜州渡口依舟着岸，年年等待着行人返归。斜日从故宫西坠，城头乌鸦在夜间惊飞。在帐庐上安然春睡，又一齐飞到湖面上流离，芳草天涯遍青绿，无地存身去哪里？静悄悄地下着绵绵细雨、湿粘不飞的柳絮似一片春心柔腻。杨花将要消亡化去，无法赴丰乐楼前的饯别宴席，无法去青门外邵平种瓜的园地。何人怜念，它流落无依，生命无几，一点点抟成了如雪似绵的松润圆球，为君浸透了伤心泪。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
华丽精美的楼阁，深绿色台榭让人觉得安静闲适，众多的美人来回穿梭其中。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
注释
⒁临深：面临深渊。
⑷五更：天快亮时称五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡着。
钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
7.荃（quán）不察：语出屈原《离骚》：“荃不察余之衷情兮”。荃，香草名，古时比喻国君，这里借喻祖国人民。不察，不理解。
如何：怎么样。
④发色：显露颜色。
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
万光泰 万光泰（1712-1750）字循初，一字柘坡，浙江秀水人，干隆元年（1736）举人，举博学鸿词。着有《柘坡居士集》《遂初堂类音辨》《汉音存正》等。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
狐媚言语巧，鸟妖声音恶。凭此为巢穴，往来互栖托。
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
乐工虽在耳如壁，不分清浊即为聋。梨园弟子调律吕，
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出，江女笙箫夜始吹。
病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
"古寺春馀日半斜，竹风萧爽胜人家。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
炎凉递时节，钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰，报恩愁力小。
荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘，临日又踟蹰。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
忠州刺史应闲卧，江水猿声睡得无。"
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
其如蓬鬓白成丝。且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
生前不欢乐，死后有馀赀。焉用黄墟下，珠衾玉匣为。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"海亭树木何茏葱，寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色，
"万里寄书将出峡，却凭巫峡寄江州。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
唐生者何人，五十寒且饥。不悲口无食，不悲身无衣。
闲吟声未已，幽玩心难足。管领好风烟，轻欺凡草木。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
近职诚为美，微才岂合当。纶言难下笔，谏纸易盈箱。
不有此游乐，三载断鲜肥。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
暗泪深相感，危心亦自惊。不如元不识，俱作路人行。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
山林少羁鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
村中何扰扰，有吏征刍粟。输彼军厩中，化作驽骀肉。"
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
于今亦已矣，可为一长吁。"
有身有离别，无地无岐路。风尘同古今，人世劳新故。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
闺房犹复尔，邦国当如何。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
为君歌往事，岂敢辞劳虑。莫怪言语狂，须知酬答遽。
阴德既必报，阴祸岂虚施。人事虽可罔，天道终难欺。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
有似多忧者，非因外火烧。"
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
木梗随波荡，桃源斅隐沦。弟兄书信断，鸥鹭往来驯。
"顽贱一拳石，精珍百炼金。名价既相远，交分何其深。
"但要前尘减，无妨外相同。虽过酒肆上，不离道场中。
并取千人特，皆非十上徒。白麻云色腻，墨诏电光粗。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
幽怀一以合，俗含随缘息。在尔虽无情，于予即有得。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
"紫袍朝士白髯翁，与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下，
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
岂独肢体畅，仍加志气大。当时遗形骸，竟日忘冠带。
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
山僧年九十，清净老不死。自云手种时，一颗青桐子。
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
抱枕无言语，空房独悄然。谁知尽日卧，非病亦非眠。
日暮凉风来，纷纷花落丛。夜深白露冷，蝶已死丛中。