洛神赋
"欲究丹砂理，幽玄无处寻。不离铅与汞，无出水中金。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
"瀛洲西望沃洲山，山在平湖缥缈间。
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
有人能学我，同去看仙葩。"
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
柂薪伐药，莽榤万茁。呕律则祥，佛伦惟萨。牡虚无有，
洛神赋拼音解释:
.yu jiu dan sha li .you xuan wu chu xun .bu li qian yu gong .wu chu shui zhong jin .
mu mu jin gong xing ben wen .shi er gong zhong chan po xian .shi shi di po jiang tian hun .
he yin zai xiang seng yuan li .men wai zhong yang guo bu zhi ..
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .
zhou nue yu yao ren .ke xi jie xiu fu .
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
tian di geng wu chen yi dian .shi he ren he zhu qi zhong ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
yi xin fa yao .mang jie wan zhuo .ou lv ze xiang .fo lun wei sa .mu xu wu you .
译文及注释
译文
长安城里有(you)穷人，我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
至于信(xin)中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话(hua)教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
吴会二郡不是我故乡，如何能够在此久停留。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么(me)向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真(zhen)是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢 ？ 写于庆历六年九月十五日。
解开绶带帽缨(ying)放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
突然他便无影无踪，无处追寻，令人浩然长叹。斋忌三千日，裁白丝布书写道经。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
我怎能这样使内心烦闷忧愤，老是且进且退地厮混。
注释
238、此：指福、荣。
（51）妄念牵之而去矣——被杂乱的念头导引到别的地方去了。
(9)楚王：楚昭王。强台：亦作“荆台”，又叫“章华台”，楚灵王所造，在今湖北监利县西北。崩山：一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
⑷泗水：水名，在山东省东部，源出山东泗水县陪尾山，向西流经流经曲阜、兖州，由济宁入运河。
⑺挺出：杰出。立登要路津：很快就要得到重要的职位。
12、垣墙周庭：庭院四周砌上围墙。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，（于）庭子周围。
①聘婷：美貌。
赏析
“聊凭”、“暗起”这两句诗把读者带进了诗人复杂的内心世界里去。诗人面对当前处境，既无可奈何，又无法排遣心中的郁闷。这样，就从诗人的内心开始展现诗人的自我形象。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
如果说上二章写的是尽人事，那么天时对于农业也至关重要，所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫，细雨绵绵，真是好雨知时节，“随风潜入夜，润物细无声”，公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片，农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致，从“公田”、“私田”的先后关系中，展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情，在特定历史条件下，那是非常真率自然的。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花(yuan hua)草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵(ru chan)娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采(wen cai)特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋(zai xuan)踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
如果说上二章写的是尽人事，那么天时对于农业也至关重要，所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫，细雨绵绵，真是好雨知时节，“随风潜入夜，润物细无声”，公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片，农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致，从“公田”、“私田”的先后关系中，展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情，在特定历史条件下，那是非常真率自然的。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字，形容登上岳阳楼，俯瞰下界，岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下，具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道：“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势，写得很动人。此处一个“开”字，即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字，是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连，人们在岳阳楼上，隔着那壮阔的湖水，迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大，诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
“犹不如槿花，婵娟玉阶侧”写满园花(yuan hua)草在李白眼中，都不如木槿，排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法，把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜，如婵(ru chan)娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了，从而使得诗句文采(wen cai)特异、铺陈辞藻，可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟，怜香惜玉也是因花而异。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
这首诗给读者展现了一幅色彩素雅、格调清新、意境优美的水墨山水画。画面布局，远近相映，疏密相间，加之以简驭繁，以形写意，轻笔淡墨，又融情于景，情绪乐观，这就给人以美的享受。王维同时代的殷璠在《河岳英灵集》中说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”此诗很能体现这一特色。同时，也
“怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”，就不会有今天的结果。
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋(zai xuan)踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力，足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美，是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城——襄城”；“荆山——华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看，严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
创作背景
此诗是诗人晚年江东之游时所作，约作于唐宣宗大中十一年（857年），与同名七绝同时，当时李商隐因柳仲郢推荐，任盐铁推官，游江东。
李廷忠( 明代 )
收录诗词 (9455) 首
简 介
李廷忠 李廷忠，（1154-1218）字居厚，号橘山，于潜人，为唐汝阳王李琎之后。淳熙八年（公元一一八一年）进士。历无为教官，旌德知县。终于夔（kui）州（治在今重庆市奉节）安抚、朝散郎直秘阁。子二：时免、时英。廷忠着有《洞霄诗集》，今不传；又有《橘山四六集》二十卷，《四库总目》及乐府一卷，行于世。
浣溪沙·舟泊东流
"为□□□者，各自话离心。及第还全蜀，游方归二林。
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
古石生寒仞，春松脱老鳞。高僧眼根静，应见客吟神。"
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
奇哉子渊颂，无可无不可。"
践职勋庸列，修躬志行彰。优游应慕陆，止足定师张。
（穆讽县主就礼）
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"二生俱我友，清苦辈流稀。旧国居相近，孤帆秋共归。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
夏日山中
将为数日已一月，主人于我特地切。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"冷色初澄一带烟，幽声遥泻十丝弦。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
秋兴八首·其一
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
只是耽浮蚁，曾云见泣麟。相逢先合手，浑似有前因。"
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。
"夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
秋雨夜眠
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
不须两两与三三，只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏，
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
"但于闺阁熟吹笙，太白真仙自有情。
"诸佛留藏经，只为人难化。不唯贤与愚，个个心构架。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
"翦自南岩瀑布边，寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路，
河传·春浅
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
割断繁华掉却荣，便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕，
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
"白石上嵌空，寒云西复东。瀑流悬住处，雏鹤失禅中。
读陈胜传
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"匡社经行外，沃洲禅宴馀。吾师还继此，后辈复何如。
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
去蜀
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
汲水和烟酌，栽松带雪移。好听玄旨处，猿啸岭南枝。
善爱善爱。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
阮郎归·客中见梅
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白，海日犹思火阵红。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
葬花吟
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
东君谓我多情赖，罚向人间作酒狂。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
爰从太微上，肆觐虚皇尊。腾我八景舆，威迟入天门。
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。