译文
大田宽广不(bu)可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心惶惶。
登上峰顶可以揽取九江的(de)秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
忽然,从远处传来悠扬的洞箫声,飘飘忽忽。
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落(luo),一路上鸟儿空自鸣啼。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜(shuang)降临寒风吹透衣衫。
在侯王府的早晨,守门人不再按照常规给来客通报,因为少侯新得了(liao)一名(ming)叫莫愁的佳人,值此良辰美景,不敢打扰他。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
注释
②百五:指寒食节。冬至后一百零五日为寒食。
飘零:飘落零散。旧游:昔日之游。
⑵游:诗人对流放的婉转说法。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
②沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。