"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
困学违从众，明公各勉旃。声华夹宸极，早晚到星躔。
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
"老病无乐事，岁秋悲更长。穷郊日萧索，生意已苍黄。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。
.yi zuo li shao cheng .er jin yi chu shu .she zhou fu shen shan .yao tiao yi lin lu .
.shuang lin bi shang ren .shi xing zhuan xiang qin .zhu li jing sheng wan .men qian shan se chun .
fang cun qie wu jian .yi guan dang zai si .ju wei qian li you .hu nian liang xiang ci .
kun xue wei cong zhong .ming gong ge mian zhan .sheng hua jia chen ji .zao wan dao xing chan .
sen sen qun xiang xi .ri jian sheng cheng .yu wen zhen chu xi .xuan feng ming ming .
.lao bing wu le shi .sui qiu bei geng chang .qiong jiao ri xiao suo .sheng yi yi cang huang .
qiang lei yi sha jiong .yuan men ya sai xiong .yan ran ru ke le .wan li yuan cong gong ..
.dong shan bu yi ming gu jin .zi yan du wei feng zhi yin .shi zhe yue jian yi sheng shi .
qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
fen ning gong bi jing .ru jie dong men you .xi rao hui feng zhuan .qing sui luo yu fu .
lai yan qing shuang hou .gu fan yuan shu zhong .pei hui shang yu mu .xiao suo dui han feng ..
kou yu tian ci bai xing an .li shu zi lian jin ri jue .feng liu kong ji wang nian huan .
译文
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不(bu)是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣(chen)贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就(jiu)像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切(qie)走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔(ba)出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
春日天气温暖而也近晚春，春天已经快要过去了，而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残，借酒消愁酒亦残，醉过之后，仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天，然而斜阳已去，月要东升，寂寞长夜又该如何度过呢。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
满腹离愁又被晚钟勾起。
荆轲拿了地图捧送给秦王，打开地图，地图全部打开，匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖，右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上，秦王非常惊骇，自己伸直身子站起来，挣断了袖子。秦王拔剑，剑太长，就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急，剑插得很紧，所以不能立即拔出来。
注释
制：制约。
51.土狗：蝼蛄的别名。
③“榴花”句：言舞裙比石榴更红。这是怀念昔时生平岁月之意。
22.夜光：月亮。德，德行，一说通“得”，得以。
（5）天上：双关语，虚指天宫，实指皇宫。
27、给：给予。
⑤飞鸿：天空中的鸿雁。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
《一个人的史诗》一书中这样记载了李白和杜甫同游的情形：天宝四载（公元745年），杜甫在齐州、临邑访友小住至初秋，又到兖州（这个时候已改称鲁郡，李白家居于此）拜访李白，并结伴同游。这一年，李白四十五岁，杜甫三十四岁。……在某个秋日无风的日子，迎着南归的雁鸣，两人骑马往鲁城的城北郭外，去拜望一位隐士范十。所谓范十，应该是相互熟悉的朋友之间一种亲热的称呼，就如同称呼杜甫为杜二，称呼李白为李十二一样，只是简略的喊出对方在族中同辈排行里的位置。出了城北，秋草丰茂，路径迷离，走不多远，纵马急驰在前面的李白就迷了路，一头钻到了苍耳丛中去，粘了一身的苍耳，结果到了范十家门口时，狼狈的情形竟然让主人都不敢认了。李白在酒桌上和杜甫范十豪饮的时候，随口吟出的苍耳诗里，满是得意和自嘲，能够让人感觉到这次访友的轻松和惬意。
蔡淑萍 蔡淑萍，女，汉族人。生于1946年，四川营山人。当代着名女词人，曾任民盟重庆常委、秘书长、《中华诗词》副主编，现为四川诗词学会副会长，中镇诗社副社长。着有《萍影词》一卷。另有《蔡淑萍词钞》收入《岷峨诗丛》，部分作品收入《海岳风华集》《当代巴渝诗词十五家》等诗词集。诗词创作主张关心社会，反映现实，风格崇尚清新自然。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
应怜寒女独无衣。"
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
天寒宜泉温，泉寒宜天暑。谁到潓阳亭，其心肯思去。"
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
"少年尝昧道，无事日悠悠。及至悟生死，寻僧已白头。
谁不造素屏？谁不涂粉壁？粉壁摇晴光，素屏凝晓霜，
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
荒娱未央极，始到沧海头。忽见海门山，思作望海楼。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"云戟曙沈沈，轩墀清且深。家传成栋美，尧宠结茅心。
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
登陇人回首，临关马顾群。从来断肠处，皆向此中分。"
"常知罢官意，果与世人疏。复此凉风起，仍闻濠上居。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"独受主恩归，当朝似者稀。玉壶分御酒，金殿赐春衣。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
举酒有馀恨，论边无远谋。河源望不见，旌旆去悠悠。"
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
相知成白首，此别间黄泉。风雨嗟何及，江湖涕泫然。
政用疏通合典则，戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏，
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
"往别郇瑕地，于今四十年。来簪御府笔，故泊洞庭船。
烧柴为温酒，煮鳜为作沈。客亦爱杯尊，思君共杯饮。
"群峰郁初霁，泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀，摇撼千灌木。
盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。"
"传闻阊阖里，寓直有神仙。史为三坟博，郎因五字迁。
呜唿江夏姿，竟掩宣尼袂。往者武后朝，引用多宠嬖。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
公河映湘竹，水驿带青枫。万里思君处，秋江夜雨中。"
"去岁兹辰捧御床，五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地，
驱马出大梁，原野一悠然。柳色感行客，云阴愁远天。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
离别未足悲，辛勤当自任。吾知十年后，季子多黄金。"
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
"胶东连即墨，莱水入沧溟。国小常多事，人讹屡抵刑。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
神圣恶如此，物华不能妍。禄山一微胡，驱马来自燕。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
啾啾黄雀啅，侧见寒蓬走。念尔形影干，摧残没藜莠。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫。
"秋风欻吸吹南国，天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回，
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。