首页 古诗词 鹧鸪天·元宵后独酌

鹧鸪天·元宵后独酌

五代 / 柯梦得

何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
刻成筝柱雁相挨。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。


鹧鸪天·元宵后独酌拼音解释:

he shi zai kong qing si pei .you diao jin bian ru zi wei .
.wen shi tong dao yuan .han guang yin guan li .yao xin zi qi fu .guo yan zhen ren zhi .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
ri ying yuan zhong he zi ran .ben lei zou dian ru zhong yuan .chang qu chi ma ju dong dian .
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
qi xuan yi gao fei .huo lian sheng zhu gong .yu qing dai tian rang .ping he wang dao rong .
zhong can xiang niao xia .chao jiang hai ren lai .mo bian jiang jing juan .yan fang qu bu hui ..
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
xian li jing fen yu tu hao .ru ran zhi ying qin fu yong .feng liu bu cheng jin fang dao .
.sheng ji shui hui de .mei dao yi pai huai .yi shang bu ke de .san cong he chu lai .
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
kan jie hu sai zheng shu er .wei zhan yi yi shen shi gui .

译文及注释

译文
魏武帝之子之所以不从(cong)父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了(liao),遗命不需要遵从。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的(de)策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行(xing)为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连(lian)绵不断,如同没有尽头的长江水滚(gun)滚地奔流不息。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
浩瀚(han)沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线

注释
(1)天禧:宋真宗(赵恒)年号。
⑻春禽:春鸟。《宋书·礼志一》:“春禽怀孕,蒐而不射。”
21.相对:相望。
①《客至》杜甫 古诗:客指崔明府,杜甫在题后自注:“喜 崔明府相过”,明府,县令的美称。
42.何者:为什么呢?
⑴临安:现在浙江杭州市,金人攻陷北宋首都汴京后,南宋统治者逃亡到南方,建都于临安。邸(dǐ):旅店。
⑵愠:含怒,怨恨,忧愁。

赏析

  第一首诗盛称歌者相貌美,歌声美,舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌,如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外,阴冷的霜天,外边夜卷寒云,秋霜浓浓,也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果:胡地之秋夜如此寒冷,唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜,乐曲没有终散,日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无(kong wu)及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞(zan)”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜(ying xie)”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖,并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”,再从味觉角度写“野梅酸”,预示春去夏来,天气转暖;接着从听觉与触觉的角度,以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
  然而,作者并不肯就此置笔。
  第三句方点醒以上的描写,使读者恍然领悟《吴宫》李商隐 古诗日暮时死寂原来是“宴罢满宫醉”的结果。而一经点醒,前两句所描绘的沉寂情景就反过来引发读者去充分想象在这之前满宫的喧闹歌吹、狂欢极乐和如醉如痴的场景。而且前两句越是把死一般的沉寂描绘得很突出,读者对疯狂享乐场景的想象便越不受限制。“满醉”三个字用笔很重。它不单是要交待宴罢满宫酒醉的事实,更重要的是借此透出一种疯狂的颓废的享乐欲望,一种醉生梦死的精神状态。正是从这里,诗人写出了一个含意深长的结尾。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形(you xing)象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评(bu ping)价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。

创作背景

  诗题中的长安壁主人,是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安,是中外交通的枢纽和对外贸易中心,“丝绸之路”的集散地。

  

柯梦得( 五代 )

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简 介

柯梦得 宋兴化军莆田人,字东海。屡试不第。宁宗嘉定七年以特科入官。一生苦吟,诗学孟郊。有《抱瓮集》及《选唐绝句》。

三部乐·商调梅雪 / 贡奎

"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 李爱山

五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。


采苓 / 姚范

又闻蜀国玉局观有孙遇迹,盘屈身长八十尺。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。


浣溪沙·春情 / 吴海

君不见于公门,子孙好冠盖。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。


百字令·月夜过七里滩 / 姚伦

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"


义田记 / 俞耀

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
(长须人歌答)"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。


伤春 / 李韶

萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"


/ 王泽宏

古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
新坟青嶂叠,寒食白云垂。长忆招吟夜,前年风雪时。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。


美女篇 / 何诞

积德求师何患少,由来天地不私亲。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
(王氏再赠章武)
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,


迷神引·红板桥头秋光暮 / 张迪

可叹往年至今日,任运还同不系舟。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
我独居,名善导。子细看,何相好。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,