咏架上鹰
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
咏架上鹰拼音解释:
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
chao yu ruo shui bei .xi qi zhong shan ding .zhuan xu qing xuan gong .yu qiang sao you jing .
xiang sha tong zhen guan .lou tai yi jun cheng .yin sen gu shu qi .cu dan lao seng qing .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
chang yi qian nian song xing chu .dong men can ri zhao chang pu ..
hao wen tian zi hui chen han .yu zhi ben duo tui yu an .chen kai shui dian jiao ti bi .
译文及注释
译文
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人(ren)。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
荒废的篱边，盛开着丛(cong)丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
子孙们在战场上尽都殉难(nan)，兵荒马乱又何需老命苟全。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他(ta)以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员(yuan)，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
本(ben)想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都可清晰听闻。
注释
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”
⒃却下层楼：只得无精打采地走下高楼。
⑥杯盘：指酒食。草草：简单。
87.徼（jiǎo）：拦截。郄（jù）：极度疲倦。诎：穷尽，指精疲力竭。
赏析
其一赏析 此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯(yuan hou)，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳(luo yang)。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波(ling bo)肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却(dan que)留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将(que jiang)两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离，遭受种种苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地规劝统治者应居安思危，不可一味贪图享乐，致使子孙也无法遮顾，可悲可叹。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
颔联承“妖(yao)”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
其一简析
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波(ling bo)肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却(dan que)留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
“王孙莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一种野生草，个头较高，从外形看，与《菊》郑谷 古诗苗太大的差别，养尊处优的公子王孙们，是很容易把《菊》郑谷 古诗苗当作蓬蒿的。作者直抒胸臆，直截了当地训斥王孙公子“《菊》郑谷 古诗草不分”。其实这是鄙视他们不识人才。下一句就更能看出作者的用意了。
诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”；而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流，经过自己的家乡秦川一带，对于远离家乡的诗人来说，自然要触动对家乡的思念，故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡，而是通过流水来写，不直说自己何时归故乡，而说渭水“何时到雍州”，语意极委婉。而且，这里不用直陈语气，却用反问语气，与白居易《亿江南》词中“何时更重游”，与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样，都表现出一种痴情的期待和盼望，从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪，寄向故园流”两句承接上文，以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡，却将(que jiang)两行热泪洒向河水，让河水带回故乡。寄去的是热泪，寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”，仅仅是水流，是诗人之所见，是触起乡思的一个外界因素，那么，“寄向故园流”的“流”就不只是水流，它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情，因而就已不只是所“见”，而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案，即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋，山间泉水不停歇地潺潺作响；随着天色向晚，山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，这一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲，就是日日潺湲，每日每时都在喧响；水是流动的，用一“日”字，却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字，勾勒出一幅有色彩，有音响，动静结合的画面。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
放到《告子上》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出亏心事来。其实，仅对本文的结构进行一番分析，我们也可以看出，它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离，遭受种种苦楚，既寄予了深深的同情，又含蓄地规劝统治者应居安思危，不可一味贪图享乐，致使子孙也无法遮顾，可悲可叹。
这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
颔联承“妖(yao)”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处，粉光丽质，滑若凝脂、肉色性感，柔若无骨，这恰是美人的妖态，也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色，而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字，直把花作人写，人、物浑然一体，确实表达出了天人合一的审美境界。
其一简析
《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
张廷寿( 宋代 )
收录诗词 (5211) 首
简 介
张廷寿 原名紫文，字少槎，号曼生，又号曼仙，元灏子，同治丙寅岁贡。着有独学庵诗草。少槎姑丈为月槎先生令子。悔余老人宅相才高学博，弱冠知名，有诗书画三绝之称，惟恃才傲物不谐于俗。惜中年以前诗作，散佚殆尽，友人陈季鸣竭力搜罗，得若干首为一集，并从燕侨斋偶存稿中得序一篇，冠之于首以待梓云。
行香子·述怀
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
陇西行
茅宇宁须葺，荷衣不待缝。因君见往事，为我谢乔松。"
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
木兰花令·次马中玉韵
猾吏畏服，县妖破胆。好录政声，闻于御览。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永，云卷长天圣日高。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
"桂阳仙柳道家说，昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人，
小雅·大田
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀，陶令门前五柳春。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
运心常宽广，此则名为布。辍己惠于人，方可名为施。
扬州慢·淮左名都
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
月白风高不得眠，枯苇丛边钓师魇。"
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
连山翠霭笼沙溆，白鸟翩翩下夕阳。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
"旧游经丧乱，道在复何人。寒草心易折，闲云性常真。
赠邻女 / 寄李亿员外
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
聚集会亲情，总来看盘饤。目下虽称心，罪簿先注定。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
西江月·世事一场大梦
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
水得天符下玉都，三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎，
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
园林将向夕，风雨更吹花。（以下见《吟窗杂录》）
五帝本纪赞
一杯酒向青春晚，寂寞书窗恨独眠。"
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。
"田园临汉水，离乱寄随关。今日烟尘尽，东西又未还。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬，帘垂幽鸟啄苔钱。
五月旦作和戴主簿
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
吾师得此法，不论劫不劫。去矣不可留，无踪若为蹑。"
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
寒食日重游李氏园亭有怀
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
"亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
前阳复后杨，后杨年年强，七月之节归玄乡。
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"