闻雁
弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得，吟咏也徒哉。"
"玉辇西巡久未还，春光犹入上阳间。万木长承新雨露，
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。"
日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
伏枕神馀劣，加餐力未强。空庭游翡翠，穷巷倚桄榔。
"晓漏戒中禁，清香肃朝衣。一门双掌诰，伯侍仲言归。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
闻雁拼音解释:
qi xiang xuan ying wu .wang yan li bi gai .jing zhong he suo de .yin yong ye tu zai ..
.yu nian xi xun jiu wei huan .chun guang you ru shang yang jian .wan mu chang cheng xin yu lu .
fa hou wang yan shui .xiang si lao qin xing .mu fan bei chu guo .jiang se fu jin ling .
shu huang wu ren chang bu juan .qiu lai fang cao zi wei ying ..
ri xi jian han shan .bian wei du wang ke .bu zhi shen lin shi .dan you jun jia ji .
liao liao qiu zhong xiang .miao miao hu shang xin .xiao ao zhuan wu yu .bu zhi cheng lu chen ..
xie shou si gu ri .shan he liu hen qing .cun zhe miao nan jian .qu zhe yi ming ming .
fu zhen shen yu lie .jia can li wei qiang .kong ting you fei cui .qiong xiang yi guang lang .
.xiao lou jie zhong jin .qing xiang su chao yi .yi men shuang zhang gao .bo shi zhong yan gui .
cai cui xiang fen yun .bie liu luan ben zhu .diao ji ping ke zuo .tai deng hua nan bu .
译文及注释
译文
从前有两个老翁.住在同一个城(cheng)市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢(ne)?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息(xi).凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
清明节夜晚时，清风习习，月夜朦胧，用碧玉做成的栏杆和用红(hong)色的砖砌成的墙是刺史的府宅。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布(bu)一样，而以中秋最为繁盛热闹。
朋友啊，你就居住茅屋，那些鸟住在院落中茂密的杨树枝头。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
唉呀呀！多么高峻伟岸！
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
寂静中愈感觉清晖可弄，玉真仙女下降到翠微峰。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
飞腾(teng)的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
岑夫子，丹丘生啊！快喝酒吧！不要停下来。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
多年的尘土布满了军装，骑着马到翠微亭寻找美景。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
宝剑虽利却不在我的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
注释
即商汤王，名履，放逐夏桀，建立商朝。武：即周武王，姓姬，名发，西伯姬昌之子。诛杀商纣（zhòu），建立周朝。契（xiè）：帝喾之子。虞舜之臣，封于商，赐姓子氏，为商朝的始祖。后稷：虞舜时农官名。弃掌管其事，因亦称弃为后稷，为周朝的始祖。孟津，地名，在今河南省孟县南，又名河阳渡。周武王伐纣，曾在这里会集八百诸侯。《书·武成》：“既戊午，师逾孟津。”放弑（shì）：指商汤王放逐夏桀，周武王诛杀商纣，《孟子·梁惠王下》：“汤放桀，武王伐纣。”
⑴吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。
（1）市井人：做生意的人，市井：经商。
⑸阖（hé ）棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
⑷万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。
31、邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。
22、至精其艺：直到使他的技艺精通。
赏析
子产这一席话酣畅淋漓，进一步阐发了“令名”与“令德”的作用，从“令名”又推回“令德”，反复阐述，不惮其烦。他说，美名是装载美德的工具，美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美德，就会声名远播，“远至迩安”。子产认为，具有美德的人绝不会贪重币帛，他尖锐的指出：“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激，还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨，从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻，聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻，警告范宣子：不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区(zhi qu)而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者(qing zhe)自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来(shang lai)回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔(kong)、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何(nai he)凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
执子之手，与子成说；死生契阔，与子偕老。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。
“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎，暮登天子堂”的学子唐寅不见了，那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了，痛也痛过，乐也乐过，在经历了几年放浪生活之后，唐寅终于还是选择逃离闹市，为自己选定这一处世外桃源，和继娶沈氏，开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门，毕竟身有所托，又值壮年，美景逸思，一咏成诗。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区(zhi qu)而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者(qing zhe)自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来(shang lai)回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
曹操诗不以写景称著，但在写景方面，却有独特而成功之处。这首诗的写景就很成功。在诗人笔下，太行山之高，羊肠坂之阻，风雪之交加，树木之摇落，熊罴之状，虎豹之声，莫不逼真逼肖。视觉上，在那兀立的怪石上，萧瑟的树林中，一群群熊罴，不是蹲在那儿，以攫取的目光逼视着行人；听觉上，从那山路两旁，伴随着风吹雪飘，不是传来了一阵阵虎豹的长呜吗……这首诗的写景，就其描形、绘声、着色之精湛而言，可与《观沧海》中写繁媲美。两诗皆行军途中所作，尽管背景、内容、感情、风格都不同：一是率师出征，一是凯旋归来；一是写冬之山景，一是绘秋之海景；一是反映出统帅关切士卒的赤子之心，一是表现了英雄吞吐宇宙之概；一是苍凉悲壮，一是波澜壮阔；但其成功一样，可称曹操诗写景之双璧。
这是香菱所写的第一首咏月诗。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔(kong)、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何(nai he)凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
本文的篇幅不长，结构也比较简单，先介绍黎、安二生的由来，再说明写作本文的用意，然后有针对性地指出如何认识迂阔。迂阔，从古到今都有人在用这一形容个性的词。如果抛开它那略带贬义的内容，我们可以这样理解：所谓迂阔，是指一个人在待人接物方面坚持自己的观点，不迎合世俗偏见，而又有一种执著的信念，矢志不渝。如果他的观点、信念是正确的话，那么这种迂阔的表现正是难能可贵的。曾巩正是基于这一思路，才对迂阔进行了精辟的分析。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
创作背景
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
志南( 近现代 )
收录诗词 (6237) 首
简 介
志南 南宋诗僧，志南是他的法号，生平不详。志南的生活状态已不考，他在当时的文坛上也没有“中兴四大诗人”以及“二泉先生”诸人的风头那么前。但就这短短的一首诗，就以其对早春二月的细腻感受和真切描写，把自己的名字载入了宋代诗史。
生查子·春山烟欲收
人生今日得娇贵，谁道卢姬身细微。"
独行心绪愁无尽。"
王家碧瑶树，一树忽先摧。海内故人泣，天涯吊鹤来。
远水带寒树，阊门望去舟。方伯怜文士，无为成滞游。"
雪深迷郢路，云暗失阳台。可叹凄惶子，高歌谁为媒。"
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
忽遇乘轺客，云倾构厦材。泣为洹水化，叹作泰山颓。
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
令德弃人世，明朝降宠章。起居存有位，着作没为郎。
日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。
"龙池宫里上皇时，罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽，
"帝乡何处是，歧路空垂泣。楚思愁暮多，川程带潮急。
攻伐若振藁，孰云非神明。嘉谋即天意，骤胜由师贞。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
商颂·烈祖
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
火种山田薄，星居海岛寒。怜君不得已，步步别离难。"
讵舍贫病域，不疲生死流。无烦君喻马，任以我为牛。
"秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。
王侯拥朱门，轩盖曜长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
将调梅铉实，不正李园冠。荆玉终无玷，随珠忽已弹。
养得成毛衣。到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。
春怀示邻里
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞，却将宴坐为行乐。
"遽看蓂叶尽，坐阙芳年赏。赖此林下期，清风涤烦想。
怜君更去三千里，落日青山江上看。"
"牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。
"瑞雪初盈尺，寒宵始半更。列筵邀酒伴，刻烛限诗成。
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
琴歌
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
晚景千峰乱，晴江一鸟迟。桂香留客处，枫暗泊舟时。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。"
静言思兮永绝，复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰：
迢递别荆吴，飘飖涉沂泗。广川俟舟楫，峻坂伤骐骥。
田园乐七首·其一
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
戚戚居人少，茫茫野田绿。风雨经旧墟，毁垣迷往躅。
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
舟既归止，人亦荣止。兄矣弟矣，孝斯践矣。
阴阳降大和，宇宙得其中。舟车满川陆，四国靡不通。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
祝英台近·晚春
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度，小苑城边猎骑回。
锦带交垂连理襦。自怜柳塞淹戎幕，银烛长啼愁梦着。
"万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙，
"江如晓天静，石似暮云张。征帆一流览，宛若巫山阳。
咏牡丹
"别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。云飞北阙轻阴散，
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
"晚节逢君趣道深，结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶，
为情贵深远，作德齐隐见。别业在春山，怀归出芳甸。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
"上客能论道，吾生学养蒙。贫交世情外，才子古人中。
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
薤露行
一望岚峰拜还使，腰间铜印与心违。"
"官闲得去住，告别恋音徽。旧国应无业，他乡到是归。
回头望京邑，合沓生尘雾。富贵安可常，归来保贞素。"
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
地狭青莲小，城高白日迟。幸亲方便力，犹畏毒龙欺。"
"画得襄阳郡，依然见昔游。岘山思驻马，汉水忆回舟。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
晓奏趋双阙，秋成报万箱。幸论开济力，已实海陵仓。"
忆江南·江南好
岚气浮渚宫，孤光随曜灵。阴阴豫章馆，宛宛百花亭。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
圣主常征贤，群公每举德。此时方独往，身志将何欲。
秋草通征骑，寒城背落晖。行当蒙顾问，吴楚岁频饥。"
白笴夜长啸，爽然溪谷寒。鱼龙动陂水，处处生波澜。
舟楫去潆回，湍溆行奔峭。寄书千里路，莫道南鸿少。"
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。