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赠秀才入军

隋代 / 陈韡

"几年风雨迹,叠在石孱颜。生处景长静,看来情尽闲。
"水鸟山禽虽异名,天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例,
石楼云断续,涧渚雁徘徊。了得平生志,还归筑钓台。"
"一方萧洒地,之子独深居。绕屋亲栽竹,堆床手写书。
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
游秦复滞燕,不觉近衰年。旅貌同柴毁,行衣对骨穿。
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
举朝无旧识,入眼只青山。几度斜阳寺,访君还独还。"
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。
桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。


赠秀才入军拼音解释:

.ji nian feng yu ji .die zai shi chan yan .sheng chu jing chang jing .kan lai qing jin xian .
.shui niao shan qin sui yi ming .tian gong ge yu shuang chi ling .chu chao tun zhuo ji yi li .
shi lou yun duan xu .jian zhu yan pai huai .liao de ping sheng zhi .huan gui zhu diao tai ..
.yi fang xiao sa di .zhi zi du shen ju .rao wu qin zai zhu .dui chuang shou xie shu .
.song men gen wu li .cai bi gao xia xuan .you ren gong ji pan .sheng shi po qing bian .
xi gui shi zhe qi jin hu .duo kong chui bian chang bu xu .
you qin fu zhi yan .bu jue jin shuai nian .lv mao tong chai hui .xing yi dui gu chuan .
wan li qin peng san .gu yuan cang hai kong .gui huai zheng nan wang .ci xi qi qiu feng ..
ju chao wu jiu shi .ru yan zhi qing shan .ji du xie yang si .fang jun huan du huan ..
zi shi qiang di fan fu shao .xi feng zhong bu liang ban chui ..
zan hou wei guo qin xiao gu .tang shang shen chou geng bu bing ..
.zi de cao xi fa .zhu jing geng bu kan .yi jiang chan lv jiu .jian zuo di shi nan .
.bei feng chui chu shu .ci di du xian qiu .he shi qu yuan hen .bu sui xiang shui liu .
bai tu luo tian xi .chi ya fei hai di .yi ri fu yi ri .ri ri wu zhong shi .
gui ye si rong han lu zi .ge hua ru shou zhan xi huang .

译文及注释

译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
扬(yang)子(zi)江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰(qia)似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒(mei)人娶不成。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯,去寻找将军旧日的别墅遗迹,看一看那里的梅花开了没有?在梅花边我们重唱新度的词曲,要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起,再把美丽的春光带回大地。我此时的心情,与春风和使君相同无异。如今的情景不如往昔,以后的岁月恐怕(pa)连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水,我们俩默默无语,只能满怀悲恨和忧悒,把酒杯频频举起。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即(ji)使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家(jia)。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。

注释
和睦:团结和谐。
③急难:指兄弟相救于危难之中。
8 所以:……的原因。
采石:即采石矶,在 安徽省马鞍山市长江东岸,为牛渚山北部突出江中而成,江面较狭,形势险要,自古为大江南北重要津渡,也是江防重镇。相传为李白 醉酒捉月溺死之处。坡仙赤壁:指苏轼漫游赤壁。百年:指器物寿命长,经久耐用。
⑴肩舆(yú):一种用人力抬扛的代步工具,用两根竹竿,中设软椅以坐人
(36)郁郁:形容草木茂盛。
(11)访:询问,征求意见。

赏析

  第二段,格调振起,情辞激昂。先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围。以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”,有气势。“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔;“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动。前四句从空间角度,后两句从时间角度,写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知(zhi)道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始(shi)。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。
  “炎风”,指南边疆土(tu);“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  第三段  提出“居安思危”的具体做法,即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。“将有作,则思知止以安人”,这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;“念高危,则思谦冲而自牧;惧满盈,则思江海下百川”,这两条是戒骄戒躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;“乐盘游,则思三驱以为度”,是劝皇帝不要放任自己的欲望,要持之有度;“忧懈怠,则思慎始而敬终”,是劝皇帝勤勉政事,处置谨慎,不要怠惰;“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说“兼听则明”,放低身段,多听取臣下的意见;“惧谗邪,则思正身以黜恶”,是说“偏听则暗”,自己有倾向直臣,罢黜小人;“恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑”,是说赏罚要按国家尺度实行,不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到“十思”的好处,描绘出“垂拱而治”的政治理想。从用人,纳谏,赏罚,多方来讲、其中提到的“简能而任之,择善而从之”,即“用人”“纳谏”策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的“贞观之治”。  魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的启示呢?  一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的,是用来劝谏皇帝的,所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病,又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想,使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治,从人个欲望以品德修养,凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题,而且提出解决问题的办法,真是面面俱到,煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”,排列井井有条,多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句,句式大致相同,构成排比,一气呵成,形成齐整,气势磅礴。显然(xian ran),这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。  虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。  即使用严酷的刑罚督责人们,用威风怒气恫吓人们,结果只能使人们图求苟且以免于刑罚,却不会怀念国君的恩德,表面上态度恭敬,可是心里并不服气。怨恨不在大小,可怕的只是百姓。百姓像水一样,可以载船,也可以翻船,这是应该特别谨慎的。  “求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。” 想要树木生长,一定要是它的根系牢固;想要河流长远,一定要疏通它的源头;想要国家安定,一定要多聚积道德仁义。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  这是李贺诗中较为难懂的一首,历代各家对此诗的解说可谓五花八门。具有代表性的有三说。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途(shi tu)艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

陈韡( 隋代 )

收录诗词 (8911)
简 介

陈韡 陈韡(1179—1261),字子华,福州候官人。父孔硕,为朱熹、吕祖谦门人。韡让父郊恩与弟韔。登开禧元年进士第,从叶适学。

小雅·大田 / 植翠风

"侬家背篷样,似个大龟甲。雨中跼蹐时,一向听霎霎。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
闲得此身归未得,磬声深夏隔烟萝。"
从今直到清秋日,又有香苗几番齐。
彭泽主人怜妙乐,玉杯春暖许同倾。"
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"


农臣怨 / 靖平筠

"故人居谪宦,今日一书来。良久惊兼喜,殷勤卷更开。
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
心醉岂因酒,愁多徒见萱。征徒忽告归,执袂殷勤论。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
"重叠山前对酒樽,腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺,
"酆都香稻字重思,遥想飞魂去未饥。
品格齐辽鹤,年龄等宝龟。将怀宿地力,欲负拔山姿。


李贺小传 / 敛毅豪

终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭,寻山貌古被猿窥。
人间空自造楼台。云侵朱槛应难到,虫网闲窗永不开。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
"竹外麦烟愁漠漠,短翅啼禽飞魄魄。
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。


潮州韩文公庙碑 / 俞庚

"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
"兰泽伤秋色,临风远别期。东城草虽绿,南浦柳无枝。
分野长如二月天。浮客若容开荻地,钓翁应免税苔田。
登楼旧国远,探穴九疑深。更想逢秋节,那堪闻夜砧。"
"光武重兴四海宁,汉臣无不受浮荣。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"


河湟有感 / 闻人紫雪

陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
"所投非旧知,亦似有前期。路向长江上,帆扬细雨时。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
仙郎旧有黄金约,沥胆隳肝更祷祈。"
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"


月夜忆舍弟 / 茹戊寅

手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米,轻重相当加十倍。
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
轩辕黄帝今何在,回首巴山芦叶青。"
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
日落九峰明,烟生万华暮。兹欢未云隔,前笑倏已故。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
桃芳李艳年年发,羌管蛮弦处处多。


采桑子·水亭花上三更月 / 桐元八

昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
争推好林浪,共约归时节。不似名利途,相期覆车辙。"
"鳌冠三山安海浪,龙盘九鼎镇皇都。
"江上南风起白苹,长沙城郭异咸秦。
欲将心向仙郎说,借问榆花早晚秋。"
"干坤千里水云间,钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席,
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
一室无喧事事幽,还如贞白在高楼。天台画得千回看,


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 左丘利强

"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
芳菲解助今朝喜,嫩蕊青条满眼新。"
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
"高情日日闲,多宴雪楼间。洒槛江干雨,当筵天际山。
不是不同明主意,懒将唇舌与齐烹。
"绣难相似画难真,明媚鲜妍绝比伦。露压盘条方到地,
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"


凉州馆中与诸判官夜集 / 拓跋涵桃

所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
向野聊中饭,乘凉探暮程。离怀不可说,已迫峡猿声。"
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
"秋来频上向吴亭,每上思归意剩生。废苑池台烟里色,
山家草木寒,石上有残雪。美人望不见,迢迢云中月。"
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,


诫兄子严敦书 / 长孙幼怡

滴沤垂阁雨,吹桧送帆风。旦夕闻清磬,唯应是钓翁。"
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
"走毂飞蹄过此傍,几人留意问沧浪。
燕拙营巢苦,鱼贪触网惊。岂缘身外事,亦似我劳形。"
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"