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奉和春日幸望春宫应制

宋代 / 曾瑞

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
日出而作兮日入归,如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮,
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
且啜千年羹,醉巴酒。"
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


奉和春日幸望春宫应制拼音解释:

chi ci yi ri gao .wei ken xie ji ying .xi ji shan tai hao .kong yue sheng e qing .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
xing yu zi ran .zhen an fei qiu .shen zhi jiu liu .shu mei qi zhen .ti xing gang rou .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
ling ran jing he yi .nao tiao you da kong .wei zhi feng cheng wo .wei shi wo cheng feng ..
qie chuai qian nian geng .zui ba jiu ..
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..

译文及注释

译文
继承前人未竟事业,终于完成先父(fu)遗志。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上(shang)虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
  从前有一(yi)个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面(mian)出不来了。因为(wei)骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
多谢老天爷的扶持帮助,
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。

注释
⑤罦(音浮):一种装设机关的网,能自动掩捕鸟兽,又叫覆车网。
54、卜世:占卜预测传国的世代数。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。
8.许:表示大约的数量,上下,左右。
(3)罗浮:山名,在广东博罗县境内东江之滨,相传罗山自古有之,浮山由海浮来,与罗山并体,故名。山有朱明、桃源等十八洞天,白水漓、水帘洞等九百多处飞瀑幽泉。
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。

赏析

  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起,触物有声,再用星月皎洁、四无人声加以烘托,一萧瑟幽森的画面便呈现在读者面前;最后以“四壁虫声唧唧”收尾,也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法,渲染秋天的肃杀和万物的凋零,抒写对人事忧劳的悲感,最后“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声”,又转喻祸根在人,发挥了清心寡欲的老庄哲学,反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体,显示出文赋自由挥洒的韵致。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写(shi xie)实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  有的学者说:“温庭筠的诗好用浓艳的词藻,缺乏深刻的思想内容,存在比较浓厚的形式主义倾向,在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中,实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素,而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格,是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果;它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容,也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人,他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚(you qi)的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》,想必邯郸超的故事他也是知道的(dao de)。那么,当别人在高压之下,而粉饰升平的时候,他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤,正像他自己说的:“永为干世之心,厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念,不可能办到。所以诗人那艳丽的风格,实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  颔联两句是写诗人登楼俯瞰的情景。《望海楼》米芾 古诗面临大江,昼夜奔流着的涛声传人耳际,触发了挥笔作诗的雅兴,但诗人却说是江声流到了笔底;江上片片征帆映人眼帘,又引动了举樽饮酒的豪情,但诗人却说是帆影落到樽前,可谓妙趣横生。这本是诗人登临后的亲见亲闻亲感,但在两句之首分别冠以“山峡”、“六朝”二字,景与情就一下子脱开了眼前的实境,空间、时间大大扩展。诗人驰骋想象,让江声带着三峡的雄巍,让帆影映着六朝的繁盛,这正是刘勰《文心雕龙·神思》所谓“寂然疑虑,思接千载;悄焉动容,视通万里”。这两句以诗人的见闻感受突出《望海楼》米芾 古诗高大久远。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残(shi can)酷的,“要路津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境(xin jing)。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的(yan de)是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。

创作背景

  天宝十四年(755)十一月,安禄山起兵叛唐。次年六月,叛军攻陷潼关,唐玄宗匆忙逃往四川。七月,太子李亨即位于灵武(今属宁夏),世称肃宗,改元至德。杜甫闻讯,即将家属安顿在都州,只身一人投奔肃宗朝廷,结果不幸在途中被叛军俘获,解送至长安,后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春,身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象,百感交集,便写下了这首传诵千古的名作。

  

曾瑞( 宋代 )

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简 介

曾瑞 曾瑞(生卒年不详), 元代散曲作家。字瑞卿,自号褐夫。大兴(今北京市大兴区)人。因喜江浙人才风物而移家南方。《录鬼簿》记他“临终之日,诣门吊者以千数”,可知他当时已有盛名。由于志不屈物,不解趋附奉承,所以终身不仕,优游市井,赖江淮一带熟人馈赠为生。善绘画,能作隐语小曲,散曲集有《诗酒馀音》行于当世,今佚。

梦江南·千万恨 / 宋伯鲁

隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。


更漏子·烛消红 / 徐霖

亦知白而守黑。百姓日用而不知,上士勤行而必克。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 钱熙

谁谓天路遐,感通自无阻。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
砚满尘埃点,衣多坐卧棱。如斯自消息,合是个闲僧。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,


登科后 / 陈宏谋

真朋何森森,合景恣游宴。良会忘淹留,千龄才一眄。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
温温独游迹,遥遥相望情。淮上春草歇,楚子秋风生。


虞美人·秋感 / 陈丙

杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。


终南 / 高文照

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


昔昔盐 / 许钺

"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 文德嵩

"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
"西京曾入内,东洛又朝天。圣上方虚席,僧中正乏贤。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


出郊 / 阮公沆

赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
号唿复号唿,画师图得无。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 杨冠卿

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,