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河湟

两汉 / 赵纯碧

"片石丛花画不如,庇身三径岂吾庐。
玉堂知己能铭述,犹得精魂慰所依。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
自说夫因征战死,朝来逢着旧将军。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
白雪歌偏丽,青云宦早通。悠然一缝掖,千里限清风。"
"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
归路依依童稚乐,都门蔼蔼壶觞举。能将此道助皇风,
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
小生谅无似,积庆遭昌辰。九年西掖忝,五转南宫频。
骤雨归山疾,长江下日迟。独怜游宦子,今夜泊天涯。"
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。


河湟拼音解释:

.pian shi cong hua hua bu ru .bi shen san jing qi wu lu .
yu tang zhi ji neng ming shu .you de jing hun wei suo yi ..
mei ren ting yu zhi .li se bu zhong wen .zheng xiang ba shan ye .yuan sheng man bi yun ..
zi shuo fu yin zheng zhan si .chao lai feng zhuo jiu jiang jun ..
.qiu guang feng lu tian .ling jie qing chu yan .yi xiang jia ren ji .gui men nv shi xian .
nai zhi huang quan .bu de zai lang ba qian ..
bai xue ge pian li .qing yun huan zao tong .you ran yi feng ye .qian li xian qing feng ..
.wu huang jin lu zhan xiang chen .mei sui chao yuan ji ci chen .guang dong quan xin chu yu ri .
hu po zun kai yue ying lian .diao xian li qu zhi xian xian .
gui lu yi yi tong zhi le .du men ai ai hu shang ju .neng jiang ci dao zhu huang feng .
fan xi lai ying shi .jiao yuan ban yi wu .xi yang xun gu jing .liang chui dong xian ku .
.huang gang gui you dao .di xi zu xuan yuan .yun biao nan shan zuo .shen tong bei ji zun .
xiao sheng liang wu si .ji qing zao chang chen .jiu nian xi ye tian .wu zhuan nan gong pin .
zhou yu gui shan ji .chang jiang xia ri chi .du lian you huan zi .jin ye bo tian ya ..
.jiang tian qing geng chou .feng liu ru jiang lou .yan xi chu shan wan .chan zhi qin shu qiu .
.wan shi jing cuo tuo .zhong quan hen ruo he .guan lin huan wei xiao .shen zhu zhuan peng duo .

译文及注释

译文
当年襄阳雄盛时期,镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
碧蓝天(tian)上丝罗般的彩霞染成一抹艳红。槐树枝头,宿鸟呼朋唤侣,暮霭冷烟渐渐浓。我斜倚画栏发愁在小楼东。月色凄清朦胧,透过游曳的碧云,晚风传来一阵阵哀怨的笛声。
车马驰骋,半是旧官显骄横。
桃花带着(zhuo)几点露珠。
石(shi)榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样(yang)仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  在狭窄的小路间相逢,道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年,停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的,因为你家是这里的豪门大户,所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的,堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒,还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树,树上挂着很多彩灯,每当夜晚来临,这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从,官为侍郎。他五天休一次假,当他休假回家时,一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的,围观的人很多,充满道路两旁。进入家门,向左边的池塘望去,只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行,它们欢乐地在水里游着,声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮,老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做,就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后,她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
须臾(yú)
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟(chi)了,新(xin)继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
唉,到明天天亮,美梦就会消失,只见五色云彩飞舞!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?

注释
22、云物:景物。
⑴九州:中国的别称之一。分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。王昌龄《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州”。生气:生气勃勃的局面。恃(shì):依靠。
妻子:妻子、儿女。
③七彩芙蓉:多种颜色的芙蓉花图案。羽帐:用翠鸟的羽毛装饰的帐子。 
26、“梳化”二句:晋人陶侃悬梭于壁,梭化龙飞去(见《异苑》)。这里可能是曹雪芹为切合晴雯、宝玉的情事而改梭为梳的。檀云,丫头名,也是巧用。檀云之齿,檀木梳的齿。麝月檀云,一奁一梳,皆物是人非之意。注:(檀云:首见第二十四回,贾宝玉的丫环。她的故事可能在作者早期增删《石头记》时即已略去,故作品仅第二十四回、三十四回、五十二回简单地提及她,但在宝玉的诗文中,却留下了这些故事的蛛丝马迹,第七十八回《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》:“梳化龙飞,哀折檀云之齿。”这应该是宝玉、檀云、晴雯三人之间的一段小纠纷或小插曲,第二十三回《夏夜即事》:“室霭檀云品御香。”看来,初稿的二十三回之前,还有檀云焚香的故事。)
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
⑹周郎:指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将,时人称其为“周郎”。他精通音乐,听人奏错曲时,即使喝得半醉,也会转过头看一下奏者。当时人称:“曲有误,周郎顾。”
2、天涯:此指远离家乡的地方,即梓州。

赏析

  第四、五两章颂美鲁侯的德性。前一章主要写文治。鲁侯举止庄重,神情肃穆,因此成为臣民仰望的准则。因为是“告庙”,诗人对庙貌而想先人,鲁国(lu guo)的先祖周公旦、鲁公伯禽既有文治又有武功,僖公凯旋饮至,正是对先祖的继承,是效法前人的结果。后一章主要写武功。作泮宫本属文治,却是成就武功的保证,鲁侯虽不必亲上战场,因为修明德性,恢复旧制,所以使将士们在战争中赢得了胜利。他们在泮水献上斩获(huo)的敌人左耳,并能精细详明地审讯敌人,献上活捉的俘虏。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。宋玉《九辩》:“悲哉,秋之为气也”首开其端,古往今来,多少骚人墨客,从各自的身世经历,以“悲秋”、“秋兴(qiu xing)”、“《秋怀》欧阳修 古诗”为题,抒发了思乡怀人的感慨。如黄庭坚的“茅堂索索秋风发,行绕空庭紫苔滑。蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。翻手覆手不可期,一死一生交道绝。湖水无端浸白云,故人书断孤鸿没。”(《《秋怀》欧阳修 古诗》二首之二)便是这类感秋抒怀诗中的佳作。这两首《《秋怀》欧阳修 古诗》诗,并未凭秋色诉离情,托秋意写别恨,而是借秋景表达他们的忧国之心,格调高致。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句(mo ju)一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

赵纯碧( 两汉 )

收录诗词 (6588)
简 介

赵纯碧 赵纯碧,字粹媛,武进人,同县诸生李岳生室。有《微波阁诗》。

蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语 / 罗源汉

细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路,琴尊空负赏年华。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子,屡折荆钗亦为妻。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 严羽

今日还同看鸥鸟,如何羽翮复参差。复参差,
并开偏觉好,未落已成愁。一到芳菲下,空招两鬓秋。"
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
渔商闻远岸,烟火明古渡。下碇夜已深,上碕波不驻。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
宿雨荡残燠,惠风与之俱。心灵一开旷,机巧眇已疏。


大雅·常武 / 闵希声

"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
"八月长江去浪平,片帆一道带风轻。
翛然衡茅下,便有江海意。宁知肉食尊,自觉儒衣贵。
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"


浪淘沙 / 俞益谟

"忆长安,五月时,君王避暑华池。进膳甘瓜朱李,
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
"春风归戚里,晓日上花枝。清管新莺发,重门细柳垂。
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝杪静氛氲。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。


普天乐·翠荷残 / 唐庆云

"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
素弦激凄清,旨酒盈樽壶。寿觞既频献,乐极随歌唿。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
"江东万里外,别后几凄凄。峡路花应发,津亭柳正齐。
河关连巩树,嵩少接秦云。独有临风思,睽携不可闻。"
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"


海棠 / 曹彪

非直避网罗,兼能免倾覆。岂忧五陵子,挟弹来相逐。"
"举家相逐还乡去,不向秋风怨别时。
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远,西向胡天望乡久。
况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。


金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋 / 林颀

欲问投人否,先论按剑无。傥怜希代价,敢对此冰壶。"
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
若出敬亭山下作,何人敢和谢玄晖。"
童心幸不羁,此去负平生。是月胡入洛,明年天陨星。
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 宋鼎

"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
"西台复南省,清白上天知。家每因穷散,官多为直移。
孔席亡颜子,僧堂失谢公。遗文一书壁,新竹再移丛。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
"秦人江上见,握手泪沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"小洞庭兮牵方舟,风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭,
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。


暮雪 / 闵华

任兴不知行近远,更怜微月照鸣榔。
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
远音兼晓漏,馀响过春城。九奏明初日,寥寥天地清。"


浣溪沙·桂 / 沈枢

"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。
一宅柳花今似雪,乡人拟筑望仙台。"
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
江南仲冬天,紫蔗节如鞭。海将盐作雪,出用火耕田。
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。