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数日

唐代 / 董嗣杲

"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


数日拼音解释:

.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
xi lou jin ye san geng yue .huan zhao li ren qi duan xian ..
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
.gao ming xuan sheng ta .ya song chu wu tang .die yan gong qiu wang .wu yun dao xi yang .
dan yuan chang xian you shi jiu .yi xi feng yue gong qing ming ..
.xiao kan cang hai yu cheng chen .wang mu hua qian bie zhong zhen .
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
de bao ye .hong nong ye .hong nong ye .de bao ye .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
he shi ning hou di .ji chu ying gu cheng .gui ke qiu feng li .hui kan shang bie qing ..
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
he jia ying gou ling .xing qiao xia shu chuan .feng jun zhu lin ke .xiang dui nong qing xian ..
.san yue kan wu ye .fang shi ci ke jie .yuan lin yu xiang xi .feng yu geng chui hua .
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.wo xing juan xiu ban .si gu wu ping lu .yu ji ming ying zhan .tian han ju mi lu .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .

译文及注释

译文
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素(su)手拨筝的美人坐在玉房前。
《白云泉》白居易 古诗啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间在添波澜。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐(ci)锦袍(pao)。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
风像丝线一般的缠绕,雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝,雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小(xiao)。一个人独自(zi)醒来的心情忧伤,我这忧愁应该寄托在什么地方才好?
佛经真谛(di)世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?

注释
成:完成。
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
22.及:等到。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
所溺:沉溺迷恋的人或事物。
④探汤:把手伸进滚开的水中,这里比喻诫惧之意。

赏析

  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状(qing zhuang)。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  “暮云楼阁古今情”,送别,本就暗生愁绪,更何况是在最易触痛感伤的黄昏。送君千里,终须一别。此时此刻,在这繁华至极的帝都,无数高楼画阁沐浴在落霞暮云之中,眼前景不经意间勾起了诗人无穷无尽的心中情。于是,契阔别离之情、壮志未酬之情、感怀伤时之情……跳跃着,翻滚着,一齐涌上心头,再融入生命体验中不可排遣的沧桑感,一时间,诗人恍然置身于历史的长河中,让古往今来的相似情感重逢、共鸣,似乎从中获得了一种可以超越时光的永恒。这大概就是韩琮所言的“古今情”了。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  颔联所写即眼前之景——江水、明月、北雁、落木、楚山,渲染清秋气氛,借以抒写宦海浮沉的深沉感慨。浩荡江水,凄清明月,一群北来南去的大雁掠空而过;江州一带万木凋零,落叶飒飒,原先被树木遮蔽的古楚地的山岭突然裸露出来,似乎比往日增加了许多。二句写景,一天上,一地下,一写水,一写山,一近一远,一动一静,上下俯抑,参差交互,成就了二幅水天空寂、江山寥落的江州秋色图。而作者的真正用意则在于通过这貌似孤立的景物画面,来抒写孤寂凄凉的心境和贬滴天涯的感恨。北雁南飞,暗寓诗人迁播;落术飒飒,隐含诗人晚景萧条,且与尾联“老”字遥相呼应;楚山之多亦正好反衬出作者的一己之微。所以,此联妙在以景传情,情从景出,情景相为珀芥,二者互藏其宅。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  推而广之,杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理,他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说:“诗穷而后工”,司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄,发愤著书,终成大器的故事。其中的道理,与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言:“生于忧患,亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”;句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”;句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因,比拟人事成败,有以下四个方面:
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  《《随园记》袁枚 古诗》写于1749年(乾隆十四年)。1745年(乾隆十年),袁枚买下了原江宁织造隋赫德的隋园。加以葺治,改名随园。1748年(乾隆十三年),他辞官居园中。从此以后,退出仕途,徜徉于山水烟霞之中,吟诗作文,结交士子权贵,几乎长达半个世纪。
  三、四句是第二层。这两句仿佛是少妇对远在蜀地的丈夫的倾心的诉说。“荆州麦熟茧成蛾”说节候,与第二句的“五月”相照应,也与上两句的“白帝风波”、“瞿城五月”相对比。同是五月,丈夫在艰险旅途中日夜兼程,妻子在麦香茧声中辛勤劳作。五月,或许是夫妻商定的归期。然而温暖平静的五月也许是雨雪风霜的五月,少妇半喜半忧:丈夫就要归来了呀,可是,眼下归来风险重重啊。缲丝之“丝”同“思”谐音,“头绪多”也是双关语。这是以丝的头绪喻思念丈夫的头绪纷繁:首先是忧虑之情郁结心头,像茧丝一样纷乱无章,其次是相思之情萦绕心头,如茧丝一般绵绵不断,再次是烦恼之情难以排遣,似茧丝那般缠结身心。千头万绪,全是为“君”而生。
  首先,诗人从最显眼的色彩入笔,完全符合人的审美途径,容易引起共鸣,“绿叶青跗映丹萼, 与君裴回上金合。”这两句话,着重描绘色彩。诗中的色彩是鲜艳欲滴的,如:“绿叶”,“青跗”,“丹萼”。而且从“叶”,“跗”,“萼”,这三者次序依次上升,宛如你正在赏花,目光逐渐上移。然而画不是静态的,一副色彩鲜艳华丽会动的画面。“映”字点出色彩的互衬互溶,暗示了花朵衬在绿叶里在风中摇曳。着这样的如梦如幻意境下,作者和友人一起游赏金碧辉煌的楼阁。
  这首诗的第一联:“茨菰叶烂(lan)别西湾,莲子花开不见还”。“茨菰叶烂”的时间当在秋末冬初。“莲子花开”的时间当是第二年的夏天。去年茨菰叶烂的时候在西湾送别,眼下又已是荷花盛开了,可盼望的人儿还没有回家。也可能他曾经相许在“莲子花开”之前返家的。这是先回忆分别的时间、地点,再由此说到现在不见人归。说来简单,可诗人却描绘得有情有景,相思绵绵。前者暗示出一个水枯叶烂、寒风萧萧的景象,它衬托出别离的凄楚;后者点染出满池荷花、红绿相映、生机勃勃的画面,反衬出孤居的寂寞难耐。笔法细腻含情。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着(gai zhuo)本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  以上是这首诗大致包含的意境。男主人公的处境、活动、心情,基本上是清楚的。读者所难于知道这种恋爱的具体对象和性质。据作品本身看,所爱的对方大约是由于某种不得已的原因,远离而去了。李商隐在他的组诗柳枝五首》序中便曾述及洛阳有一个女子属意于他,但不幸被“东诸候取去 ”,而铸成了遗憾事。《《春雨》李商隐 古诗》诗中推想对方“远路应悲春晼晚”,又感到当时的环境如“万里云罗 ”,可见这种恋爱或许也是与受到“东诸侯”之类权势者的阻离有关。不过,这终究只能是一种推测。
  这首诗的佳处不止在描摹山水如画,更在于溶化着诗人深沉的感慨。通观全诗,前二句是平叙宛陵旧游的怀念,说自己从前曾到陵阳山的那个好地方游历,那里有谢朓、李白的游踪遗迹。后二句是回忆当年留下的最深刻的印象:傍晚,在句溪、宛溪旁缓步独行,夕阳斜照水面,那叠嶂楼的倒影映在水中,它那酒旗仿佛飘落在春天流水中。那情景,最惹人思绪了。惹起的思绪是什么,惹起思绪的原因是什么,诗人没有说,也无须说破。前二句既已点出了诗人仰慕的谢朓、李白,后二句描摹的这帧山水图所蕴含的思绪感慨,不言而喻,是与他们的事迹相联系的。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

董嗣杲( 唐代 )

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简 介

董嗣杲 董嗣杲,字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡,入山为道士,字无益。嗣杲工诗,吐爵新颖。

寒食野望吟 / 那拉小凝

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
一丸萝卜火吾宫。"
遗美代移刊勒绝,唯闻留得泪痕斑。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


清江引·春思 / 妾凌瑶

不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"


鸣皋歌送岑徵君 / 尉迟庚申

"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
劝君门外修身者,端念思惟此道心。


秋怀二首 / 铁丙寅

"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
紫髯之伴有丹砂。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


华山畿·君既为侬死 / 锺离乙酉

争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"


塞下曲四首·其一 / 庞兴思

"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


抽思 / 辛迎彤

今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


月儿弯弯照九州 / 畅辛亥

"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。


八归·湘中送胡德华 / 哺燕楠

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。


左忠毅公逸事 / 西门婷婷

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
新月如眉生阔水。"
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,