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从军诗五首·其五

清代 / 辛愿

"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
五十未全老,尚可且欢娱。用兹送日月,君以为何如。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
惆怅春归留不得,紫藤花下渐黄昏。"
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
"毡帐胡琴出塞曲,兰塘越棹弄潮声。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨,乌作哀声妻暗语。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
不缘眼痛兼身病,可是尊前第二人。"
又无宾客至,何以销闲日。已向微阳前,暖酒开诗帙。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
紫洞藏仙窟,玄泉贮怪湫。精神昂老鹤,姿彩媚潜虬。


从军诗五首·其五拼音解释:

.hu yi dong du zhai .chun lai shi wan ran .xue xiao xing jing li .shui shang wo fang qian .
wu shi wei quan lao .shang ke qie huan yu .yong zi song ri yue .jun yi wei he ru .
jin ri ai yuan wei wo zhi .wo zhi he yi tu chui lei .lan yu hui gan ma hui pei .
.hang cheng ge sui zhuan su tai .huan yong qian shi wu ma hui .yan jian bu shu xian yan he .
chou chang chun gui liu bu de .zi teng hua xia jian huang hun ..
.ye lai feng yu ji .wu fu jiu hua lin .zhi shang san fen luo .yuan zhong er cun shen .
ri wu tuo jin zan .yan xi chuang xia chuang .qing feng sa ran zhi .wo ke zhi xi huang .
.zhan zhang hu qin chu sai qu .lan tang yue zhao nong chao sheng .
guan jia yu she wu bao qi .wu qian zai bai lei ru yu .wu zuo ai sheng qi an yu .
wan guo qi shui bian zhong shi .si zuo an neng fen bei mian .cai ren guan zhe xiang wei yan .
bu yuan yan tong jian shen bing .ke shi zun qian di er ren ..
you wu bin ke zhi .he yi xiao xian ri .yi xiang wei yang qian .nuan jiu kai shi zhi .
.bi luo zhao yao xian kuang wang .huang jin cheng wai yu fang hu .
ban gu qing shan ban bai tou .xue feng chui mian shang jiang lou .
zi dong cang xian ku .xuan quan zhu guai jiao .jing shen ang lao he .zi cai mei qian qiu .

译文及注释

译文
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之(zhi)一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔(ba)其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理(li)呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难(nan)道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显(xian)现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
  鸟儿们呀,游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍,栖息千万不能接近吴宫的燕子窝。吴宫筑巢(chao)虽好,可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴,炎洲翡翠虽然无比华丽,可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀,在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何?还不是一样的命运。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
  雍容端庄是太任,周文王的好母亲。贤淑美好是太姜,王室之妇居周京。太姒美誉能继承,多生男儿家门兴。

注释
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
51. 洌:水(酒)清。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
22.大阉:指魏忠贤。
⑨无穷:无边无际。无穷碧:因莲叶面积很广,似与天相接,故呈现无穷的碧绿。

赏析

  次联:“应倾谢女(xie nv)珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  从甜蜜的(mi de)梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵,抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
  此诗载于(zai yu)《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  尾联七八句,说是凤凰也好,是鸟雀也好,都没有栖宿之处,没有归宿。“盛衰空见本来心”,这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”,凤栖梧桐,但她偏不落在梧桐上,写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”,“空”字道尽凄凉之境。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近(de jin)乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)

创作背景

  《《卖炭翁》白居易 古诗》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首,自注云:“苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和(唐宪宗年号,806—820)初年,这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解,对人民又有深切的同情,所以才能写出这首感人至深的《《卖炭翁》白居易 古诗》来。“宫市”的“宫”指皇宫,“市”是买的意思。皇宫所需的物品,本来由官吏采买。中唐时期,宦官专权,横行无忌,连这种采购权也抓了过去,常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊,以低价强购货物,甚至不给分文,还勒索“进奉”的“门户钱”及“脚价钱”。名为“宫市”,实际是一种公开的掠夺。(其详情见韩愈《顺宗实录》卷二、《旧唐书》卷一四〇《张建封传》及《通鉴》卷二三五。)

  

辛愿( 清代 )

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简 介

辛愿 (?—约1231)嵩州福昌人,字敬之。博极书史,性野逸不修威仪。曾为河南府治中高廷玉客。廷玉得罪,愿益贫困。为人不从俗俯仰。有诗数千首,常贮竹橐中。殁洛下。

青玉案·年年社日停针线 / 翁溪园

关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀,得不齐励亲苹蘩。
尚能齐近远,焉用论荣枯。但问寝与食,近日两何如。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
一朝同物化,身与粪壤并。神仙信有之,俗力非可营。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭,重璧台前伤盛姬。


采桑子·重阳 / 熊朋来

"昨晚饮太多,嵬峨连宵醉。今朝餐又饱,烂漫移时睡。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
有顶中央耸,无隅四向圆。傍通门豁尔,内密气温然。
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
一种不生明月里,山中犹校胜尘中。"
近辞巴郡印,又秉纶闱笔。晚遇何足言,白发映朱绂。


莺啼序·重过金陵 / 诸豫

平生沧浪意,一旦来游此。何况不失家,舟中载妻子。"
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
岂合姑苏守,归休更待年。"
"共作千里伴,俱为一郡回。岁阴中路尽,乡思先春来。
"昨夜江楼上,吟君数十篇。词飘朱槛底,韵堕渌江前。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"


筹笔驿 / 归子慕

为郡已周岁,半岁罹旱饥。襦袴无一片,甘棠无一枝。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。


周亚夫军细柳 / 郑用渊

"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
浅渠销慢水,疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷,家僮引鹤归。"
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
内无忧患迫,外无职役羁。此日不自适,何时是适时。"
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
"凭仗江波寄一辞,不须惆怅报微之。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒,我是酒徒为密友。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 僧某

无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄,狂心便欲请长缨。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
萧散弓惊雁,分飞剑化龙。悠悠天地内,不死会相逢。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉,楼榭成灰墙突兀。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。
我今过半百,气衰神不全。已垂两鬓丝,难补三丹田。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


寄全椒山中道士 / 曹锡龄

问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
可惜当时好风景,吴王应不解吟诗。"
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
人物日改变,举目悲所遇。回念念我身,安得不衰暮。
营役抛身外,幽奇送枕前。谁家卧床脚,解系钓鱼船。"


别元九后咏所怀 / 张文光

脱置垢巾帻,解去尘缨络。银瓶贮寒泉,当顶倾一勺。
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
"春来眼暗少心情,点尽黄连尚未平。
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
泉石谙天竺,烟霞识虎丘。馀芳认兰泽,遗咏思苹洲。
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。


归园田居·其三 / 徐森

家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
请向桐枝上,为余题姓名。待余有势力,移尔献丹庭。"
"腥血与荤蔬,停来一月馀。肌肤虽瘦损,方寸任清虚。
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
日暗天寒,禾稀豆损。鹰犬就烹,狐兔俱哂。"
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。


风流子·出关见桃花 / 姚鹓雏

上叹言笑阻,下嗟时岁侵。容衰晓窗镜,思苦秋弦琴。
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
誓遣朝纲振,忠饶翰苑输。骥调方汗血,蝇点忽成卢。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
"汲泉洒小台,台上无纤埃。解带面西坐,轻襟随风开。