生查子·东风不解愁
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
飞鸟莫到人莫攀，一隐十年不下山。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽，欲向东山掩旧扉。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。"
（穆答县主）
生查子·东风不解愁拼音解释:
dong feng lai xi ge shi wei .shen yun dao ren zhao lai gui .yan ci da xia xi jiang he wei .
fei niao mo dao ren mo pan .yi yin shi nian bu xia shan .
luan shen wu qiao mu .xi duo bu diao yu .zhi ying jin yue se .ru er fu ru yu ..
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
ye yun yao ye ben wu ji .xiu xing wei jin shen jiang jin .yu xiang dong shan yan jiu fei ..
.chi ri tong xia zhao wan po .dong zhou dao lu xing ru he .chan li chu liu ming you shao .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.mu da xian zhu .
译文及注释
译文
正午的柳荫直直地(di)落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经(jing)多少次看见柳絮飞(fei)舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可(ke)有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
轮月西斜，横挂中天，星斗稀疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清(qing)落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角落，秋虫啾(jiu)啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加(jia)深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩(cai)旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
注释
元丰元年：即1078年。元丰，宋神宗年号。
上相：泛指大臣。
③钱塘江：古称浙，最早见名于《山海经》，因流经古钱塘县（今杭州）而得名。
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
[37]“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。
⑸盈盈：泪水充溢眼眶之状。粉泪：泪水流到脸上，与粉妆和在一起。
（181）刑之无少姑息——按照刑律处罚他们，毫不宽容。
赏析
袁枚在《哭三妹五十韵》里写道：“彩凤从鸦逐，红兰受雪欺。”“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”“生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也……”
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七(wu qi)花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热(he re)的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感(zhi gan)便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说，对于国家的现况他是知道的，人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望，也才有了诗人面对这江南美好风光，借物寓情，赋诗吟唱的这份闲情逸致。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七(wu qi)花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。
《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切，真实地刻画了诗人久别还乡，即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不矫揉造作，自然至美。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热(he re)的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感(zhi gan)便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
创作背景
大斗拔谷海拔三千多米，终年温度在零度以下，自然环境十分恶劣。隋炀帝此行穿越大斗拔谷时，已是六月份，仍遭遇了暴风雪的袭击。士兵冻死大半，随行官员也大都失散，他的亲姐姐也被冻死。隋炀帝狼狈不堪，在路上吃尽了苦头。
点绛唇·春日风雨有感
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
"独上高楼上，客情何物同。孤云无定处，长日信秋风。
可怜馔玉烧兰者，肯慰寒偎雪夜炉。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
清平调·名花倾国两相欢
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
莫教烛被风吹灭，六道轮回难怨天。近来世上人多诈，
渔家傲·诗句一春浑漫与
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
肠断腹非苦，书传写岂能。泪添江水远，心剧海云蒸。
塞上
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
陇头吟
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
自此三山一归去，无因重到世间来。"
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
平生难见日边人。洞桃深处千林锦，岩雪铺时万草新。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
城中归路远，湖上碧山重。水照千花界，云开七叶峰。
有南篇
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
"还吴东去过澄城，楼上清风酒半醒。
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
菩萨蛮·子规啼破城楼月
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
"秋月圆如镜， ——王步兵
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
生生世世常如此，争似留神养自身。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
留侯论
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
遂使区宇中，祅气永沦灭。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
古离别
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
角咽胡风紧，沙昏碛月新。明时至公在，回首莫因循。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
疏影·芭蕉
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
功下田，力交连。井底坐，二十年。
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"