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定风波·重阳

先秦 / 殷尧藩

安得西归云,因之传素音。"
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
或向岩间坐,旋瞻见桂轮。虽然身畅逸,却念世间人。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,


定风波·重阳拼音解释:

an de xi gui yun .yin zhi chuan su yin ..
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
chuang zhong shan se qing cui zhan .zhu ren yu wo qing wu yan .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
wu xiu feng qian ju .ge sheng shan hou jiao .zhou lang bu xu gu .jin ri guan xian diao ..
e ji yong jia mo .zhong yuan sai hu chen .wu ma fu du jiang .yi long yue tian jin .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
fu xin xin ku xi jing shui zhi yu .feng shuang man bin xi yu xue luo ru .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
huo xiang yan jian zuo .xuan zhan jian gui lun .sui ran shen chang yi .que nian shi jian ren .
you ge shan seng yi song shui .kong ren lai qu bai yuan er .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
.shuang feng pi shi niao que ju .fan dong yin biao chui bu ju .fen tuo li xiang shi lin hu .

译文及注释

译文
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山(shan)日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一(yi)双巨石。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
雪路迢遥随(sui)溪转,花宫山岳相映(ying)看。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢?
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
这地方让我生了归隐之心,我因多年(nian)来厌倦仕途却没有归隐而悲(bei)伤起来。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?

注释
傥:同“倘”。
斥:指责,斥责。
(8)辨:辨别,鉴别。
(12)异类:古代对少数民族的贬称。此处指匈奴。
17.隅:角落。隈(wēi):弯曲的地方。

赏析

  此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨,《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”,解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”,解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后,解此篇为“守成也”,云:“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也。”
  熏天意气连宫掖,明眸皓齿无人惜。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都(qie du)是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联(zhe lian)诗写(shi xie)庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是(du shi)那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照(xi zhao)下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  《《吴山青·金璞明》赵溍 古诗》咏物言志,既给人以美的享受,又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字,谐音,又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果,读来颇感耳清目明。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  精舍钟声的诱惑,使诗人泊舟登岸而行。曲曲的山间小路(微径)缓缓地导引他向密密的松柏(次句中只说“松”,而从寺名可知有“柏”)林里穿行,一步步靠近山顶。“空山新雨后”,四处弥漫着松叶柏子的清香,使人感到清爽。深林中,横柯交蔽,不免暗昧。有此暗昧,才有后来“度”尽“深松”,分外眼明的快意。所以次句也是“拱向”题旨的妙笔。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此(yin ci)人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来(xin lai)的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识,更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

殷尧藩( 先秦 )

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简 介

殷尧藩 殷尧藩(780—855),浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年(814)进士,历任永乐县令、福州从事,曾随李翱作过潭州幕府的幕僚,后官至侍御史,有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友,跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物,两人投契莫逆。他足迹很广,遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水,曾说:“一日不见山水,便觉胸次尘土堆积,急须以酒浇之。”着有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

小雅·南山有台 / 张云锦

楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
赤松道士为东邻。焚香西望情何极,不及昙诜泪空滴。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"


白燕 / 木青

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。


出塞二首 / 江端本

隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"


长相思·山一程 / 周在

"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
静则无为动是色。也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 周士皇

他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。


龟虽寿 / 石锦绣

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,


秦妇吟 / 黄彦臣

有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"


水夫谣 / 区龙贞

"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
青山白云徒尔为。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。


西江月·世事一场大梦 / 郑鸿

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"


杭州春望 / 石景立

傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"