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送征衣·过韶阳

清代 / 朱琰

他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
"洛阳春霁绝尘埃,嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖,
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
"文战连输未息机,束书携剑定前非。近来从听事难得,
"义帝南迁路入郴,国亡身死乱山深。
王良若许相抬策,千里追风也不难。"
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
一年三领郡,领郡管仙山。(赠段成式,见《语林》)"
石上生灵草,泉中落异花。终须结茅屋,向此学餐霞。"
未知百一穷阳数,略请先生止的看。
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"


送征衣·过韶阳拼音解释:

ta men zhong tao li .you neng yin zi sun .wo jia you tang yin .zhi ye jing bu fan .
.luo yang chun ji jue chen ai .song shao yan lan hua zhang kai .cao se hua guang re jin xiu .
fen tian han zi yu .di man yin qing pao .lao bai hun ru jie .yin tai hu si jiao .
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .
.wen zhan lian shu wei xi ji .shu shu xie jian ding qian fei .jin lai cong ting shi nan de .
.yi di nan qian lu ru chen .guo wang shen si luan shan shen .
wang liang ruo xu xiang tai ce .qian li zhui feng ye bu nan ..
ta nian zong shi zhong lai ci .xi de xin yuan bin yi shuang ..
shui zhi hao gui duo ji shu .luo jin chun hong bu jian lai ..
yi nian san ling jun .ling jun guan xian shan ..zeng duan cheng shi .jian .yu lin ...
shi shang sheng ling cao .quan zhong luo yi hua .zhong xu jie mao wu .xiang ci xue can xia ..
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
cheng wan feng gao jiao .jiang chun lang qi chuan .tong lai qi zhi di .du qu sai hong qian ..

译文及注释

译文
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  他(ta)还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!”
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩(en)德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国(guo)自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵(zhao)国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏(wei)国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重(zhong),不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。

注释
⑵危冠:高冠。楚宫妆:即南方贵族妇女式样的打扮。
(3)通塞:指顺利与滞阻。
(24)尚飨(xiǎnɡ):祭文套语,表示希望死者鬼神来享用祭品之意。尚,这里是希望的意思。
(37)而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时。长:大片。一,全。空:消散。
⒀探讨:寻幽探胜。

赏析

  第三首诗记述了一次征战的全过程,从征兵到战斗结束,充分揭示了战争的残酷性,表达了对戍边普通士卒的深深同情。
  这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  姑且不论刘邦把他的这种机运看作是上天的安排抑或是一种纯粹的偶然性,但那都不是他自己所能决定的。换言之,最大限度地发挥自己的才智;但这一切到底有多大效果,还得看机运。作为皇帝,要保住天下,必须有猛士为他守卫四方,但世上有没有这样的猛士?如果有,他能否找到他们并使之为自己服务?这就并非完全取决于他自己了。第三句,安得猛士兮守四方,这最后一句比照上一句,都是直抒胸臆,写他的心情与思想,但这最后一句,刘邦关没有继续沉浸在胜利后的巨大喜悦与光环之中,而且是笔峰一转,写出内心又将面临的另一种巨大的压力。打江山难,守江山更难!居安思危,如何让自己与将士们辛劳打下的江山基业,不在日后他人觊觎中得而复失,回到故里后,去哪里挑选出更加精良的勇士来巩固自己的大好河山? 使之大汉江山固若金汤!所以,第三句的“安得猛士兮守四方”,既是希冀,又是疑问。他是希望做到这一点的,但真的做得到(de dao)吗?他自己却无从回答。可以说,他对于是否找得到捍卫四方的猛士,也即自己的天下是否守得住,不但毫无把握,而且深感忧虑和不安。也正因此,这首歌的前二句虽显得踌躇满志,第三句却突然透露出前途未卜的焦灼和恐惧。假如说,作为失败者的项羽曾经悲慨于人定无法胜天,那么,在胜利者刘邦的这首歌中也响彻着类似的悲音,这就难怪他在配合着歌唱而舞蹈时,要“慷慨伤怀,泣数行下”(《汉书·高帝纪》)了。
  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有(po you)点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的(shi de)第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  此诗语言(yu yan)朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近(la jin)了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
  原来诗人注意的是一座座带有围篱庭院的村舍,连同它们座落其中的一条条村巷,想从中寻到友人的别墅,可是,它们形状如此相似,竟然象一个模子刻出来似的!“多相似”,并不是纯客观的描述,而是包含了观察、判断,甚至还充满了新奇和惊讶。这意味着作者是初次接触这种类型的农村,并且是初次拜访这位深居农村的友人。他并不熟悉这里的环境,也不知道“友人别墅”的确切位置。从“多相似”的感叹声中,还可以想象出作者穿村(chuan cun)走巷、东张西望的模样,和找不到友人别墅时焦急与迷惘的神情。
  孟浩然写诗,“遇思入咏”,是在真正有所感时才下笔的。诗兴到时,他也不屑(bu xie)于去深深挖掘,只是用淡淡的笔调把它表现出来。那种不过分冲动的感情,和浑然而就的淡淡诗笔,正好吻合,韵味弥长。这首诗也表现了这一特色。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

朱琰( 清代 )

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简 介

朱琰 朱琰,字桐川,号笠亭,海盐人。干隆丙戌进士,官阜平知县。有《笠亭诗集》。

南乡子·集调名 / 碧鲁春峰

苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少,自记书签白间红。
送君若浪水,叠叠愁思起。梦魂如月明,相送秋江里。
苟非夷齐心,岂得无战争。"
暝雪细声积,晨钟寒韵疏。侯门昔弹铗,曾共食江鱼。"
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 邓鸿毅

闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
年纪少他蘧伯玉,幸因多难早知非。
百四十年庭树老,如今重得见诗人。"
漉酒有巾无黍酿,负他黄菊满东篱。"
"波涛漱苦盘根浅,风雨飘多着叶迟。
幽情怜水石,野性任萍蓬。是处堪闲坐,与僧行止同。"
"此生终使此身闲,不是春时且要还。
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。


项羽之死 / 乌雅苗

殷勤莫笑襄阳住,为爱南溪缩项鳊。"
"可怜霜月暂相依,莫向衡阳趁逐飞。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
世上何人识羽袍。狐貉近怀珠履贵,薜萝遥羡白巾高。
"长途已自穷,此去更西东。树色荣衰里,人心往返中。


三江小渡 / 籍作噩

清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
料得王恭披鹤氅,倚吟犹待月中归。"
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
冰色封深涧,樵声出紫微。时闻迎隐者,依旧着山衣。"
本来何处有多般。长怜蠛蠓能随暖,独笑梧桐不耐寒。
拨浪轻拈出少时,一髻浓烟三四尺。山光日华乱相射,
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"


雨霖铃 / 宗政培培

"全吴临巨溟,百里到沪渎。海物竞骈罗,水怪争渗漉。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
如嫌地远缩何难。先生阔别能轻举,弟子才来学不餐。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
只今侯门峻,日扫贫贱迹。朝趋九韶音,暮列五鼎食。
明朝无路寻归处,禁树参差隔紫云。"
架书抽读乱,庭果摘尝稀。独有江南客,思家未得归。"
巢倾鸟犹在,树尽猿方去。授钺者何人,吾今易其虑。"


柏林寺南望 / 百里旭

前圣后圣同,今人古人共。一岁如苦饥,金玉何所用。"
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
月中若有闲田地,为劝嫦娥作意裁。"
"锵锵华驷客,门馆贺新正。野雪江山霁,微风竹树清。
三奏未终头已白。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
烟波莫笑趋名客,为爱朝宗日夜忙。"
鹤书曾降九天来。白云事迹依前在,青琐光阴竟不回。


南乡子·乘彩舫 / 东门爱乐

"日午空斋带睡痕,水蔬山药荐盘飧。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
醉来欲把田田叶,尽裹当时醒酒鲭。"
"昨日草枯今日青,羁人又动望乡情。
玉液寒深洞,秋光秀远山。凭君指归路,何处是人寰。"
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
百世必一乱,千年方一人。吾虽翰墨子,气概敢不群。


声声慢·寻寻觅觅 / 依高远

"独乘骢马去,不并旅人还。中外名卿贵,田园高步闲。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
"村舍少闻事,日高犹闭关。起来花满地,戴胜鸣桑间。
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
何如回苦辛,自凿东皋田。"
倘与潜生翼,宁非助化权。免教垂素发,归种海隅田。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 祁丁卯

"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
年年纵有春风便,马迹车轮一万重。"
寡色诸芳笑,无声众籁疑。终添八柱位,未要一绳维。
野店寒无客,风巢动有禽。潜知经目事,大半是愁吟。"
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"


重叠金·壬寅立秋 / 牟戊辰

何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
"商颜多义鸟,义鸟实可嗟。危巢末累累,隐在栲木花。
太阳垂好光,毛发悉见形。我亦二十年,直似戴盆行。