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夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址

魏晋 / 释自龄

"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
悠然念故乡,乃在天一隅。安得如浮云,来往方须臾。"
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
东去姑苏台,乃过陟阳馆。舍辔函关道,浮舟沧海畔。
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。
水客弄归棹,云帆卷轻霜。扁舟敬亭下,五两先飘扬。
天命有所悬,安得苦愁思。"
"江皋杜蘅绿,芳草日迟迟。桧楫今何去,星郎出守时。
拨食与田乌,日暮空筐归。亲戚更相诮,我心终不移。"
河畔时时闻木落,客中无不泪沾裳。"
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
北岩千馀仞,结庐谁家子。愿陪中峰游,朝暮白云里。"
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址拼音解释:

.chu fa qiang zhong zuo .ti shi yu hui lian .duo can yi ri chang .bu ji er long xian .
you ran nian gu xiang .nai zai tian yi yu .an de ru fu yun .lai wang fang xu yu ..
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
dong qu gu su tai .nai guo zhi yang guan .she pei han guan dao .fu zhou cang hai pan .
.tai shou xian huang zu .han qing qi xi duo .shan feng sheng yu lou .zhi shui xie yin he .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
tian ming you suo xuan .an de ku chou si ..
.jiang gao du heng lv .fang cao ri chi chi .hui ji jin he qu .xing lang chu shou shi .
bo shi yu tian wu .ri mu kong kuang gui .qin qi geng xiang qiao .wo xin zhong bu yi ..
he pan shi shi wen mu luo .ke zhong wu bu lei zhan shang ..
.jian jun feng chen li .yi chu feng chen wai .zi you cang zhou qi .han qing shi yu zai .
bei yan qian yu ren .jie lu shui jia zi .yuan pei zhong feng you .chao mu bai yun li ..
lin bian jing chun zao .shan ming ya xi chi .kuang feng wen ye pei .en zhong yu qiu shi ..

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露(lu)水,太阳一晒就消失了。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
一半作御马障泥一半作船帆。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到(dao)中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能(neng)够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍,与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴,却仍然才质平平。
  至于秦国采用商鞅的变法,东边削弱韩、魏,顿时强盛于天下,结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略,征服了强劲的吴国而称霸于中原,最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔,於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心,怀着令人愿意报效的诚意,坦露心胸,现出真情,披肝沥胆,厚施恩德,始终与人同甘苦,待人无所吝惜,那么夏桀的狗也可叫它冲(chong)着尧狂吠,盗跖的部下也可以叫他去行刺许由,何况凭着君主的权势,借着圣王的地位呢!这样,那么荆轲灭七族,要离烧死妻子儿女,难道还值得对大王细说吗?
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
残灯已没有火焰,周围留下模糊不清的影子,这时听说你被贬官九江。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀? 
月光由宫门移到宫树梢,媚眼只看那宿鹭的窝巢。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
负心的郎君何日回程,回想起当初,不如不相逢。刚要做成好梦又被惊醒,纱窗外传来莺啼声声。
  沉潜的龙,姿态是多么的幽闲多么的美妙啊!高飞的鸿鸟,声音是多么的响亮多么的传远啊!我想要停留在天空(仕进功名),却愧对天上的飞鸿;我想要栖息川谷(隐退沉潜),却惭对深渊的潜龙。我仕进修德,却智慧拙劣;我退隐耕田,却又力量无法胜任。为了追求俸禄,我来到这偏远的海边做官,兼又卧病在床,面对著光秃秃的树林。(每天)蒙著被子,睡著枕头,浑不知季节(jie)气候的变化。偶然间揭开窗帷,暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音,举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风,新来的阳气也更替了去冬的阴冷。(不知不觉)池塘已经长满了春草,园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首豳诗,真使我伤悲,想到《春草生兮萋萋》这首楚歌,更是让我感慨。唉!独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久,而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢?所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。

注释
⑤前溪:在湖州乌程县境。
4.则:原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
(76)軨猎车:一种轻便车。
2.酸:寒酸、迂腐。
⒇填膺:塞满胸怀。
⑸润州城:在长江南岸,与扬子津渡口隔江相望。属江苏省镇江县。
⒂怏怏:气愤不平。踆踆:且进且退的样子。

赏析

  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心(xin)?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮(zhu),旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  七章写永王麾下的威武的水师。上二句言水师广布,下二句言勇士威武。
  这是一篇独具特色的感谢信,它没有平常的(chang de)客套,也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义,阐发“文以载道”的主张,表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严,起承转合非常自然。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  此诗第一层四句直言说理,讲交友知心,以骨肉亲相比衬;讲听言识人,以苏秦作例证,于质直中见文采。第二层连用三个比喻,物象具体,对比分明,但出之以口语俚语,于文采中见质直。诗的语言较少锤炼,有的保存口语的自然状态,虽通俗却欠顺畅,因而影响了内容的表达,也不利于读者理解。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  文题为“《伤仲永》王安石 古诗”,文中却未见一个“伤”字,然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评:“余谓仲水始而通悟,终焉为泯然众人,见于荆公悼叹者详矣!”由此可见,此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文,先叙后议,在事实叙述的基础上立论,事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议,为第三段的议论服务,后面的议论,集中强烈,言简意赅,如画龙点睛,使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字,叙事之简洁。说理之透彻,安石散文风格在此已露出端倪。
  (一)按时间先后顺序谋篇布局。周文王、周武王同是西周开国的君主,但他们是父子两代,一前一后不容含混,因之全诗共八章,前四章写周文王迁丰,后四章写周武王营建镐京,读之次序井然。诗题《《文王有声》佚名 古诗》是套用《诗经》的惯例,用诗的开头第一句,但也很好体现出周武王的功业是由其父周文王奠定基础的。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

释自龄( 魏晋 )

收录诗词 (7331)
简 介

释自龄 释自龄,俗姓周,常州(今属江苏)人,住澧州夹山灵泉寺。为青原下十二世,佛日才禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈三首。

咏桂 / 丁南霜

落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小,极浦苍苍远树微。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。
君独静嘿以伤心。草王言兮不得辞,我悲减思兮少时。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,


齐天乐·绿芜凋尽台城路 / 甄乙丑

才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
杉筱萋萋,寤寐无迷。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
"相逢楚水寒,舟在洞庭驿。具陈江波事,不异沦弃迹。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
蔗浆菰米饭,蒟酱露葵羹。颇识灌园意,于陵不自轻。"
迥出群峰当殿前,雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去,


精列 / 黎庚午

方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
野霁看吴尽,天长望洛非。不知何岁月,一似暮潮归。"
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
宝屋粘花絮,银筝覆网罗。别君如昨日,青海雁频过。"
相如方老病,独归茂陵宿。"
进绶怀三少,承光尽百身。自当归第日,何幸列宫臣。"


南乡子·春情 / 太史艳丽

初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
"今之太守古诸侯,出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼,
车徒遍草木,锦帛招谈说。八骏空往还,三山转亏蔽。
杜门不欲出,久与世情疏。以此为长策,劝君归旧庐。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 翁红伟

丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
兴与谢公合,文因周子论。扫崖去落叶,席月开清樽。
佳士亦栖息,善身绝尘缘。今我蒙朝寄,教化敷里鄽。
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
"王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
遥知远林际,不见此檐间。好客多乘月,应门莫上关。"
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。


介之推不言禄 / 顾凡雁

上逼青天高,俯临沧海大。鸡鸣见日出,常觌仙人旆。
"渐入云峰里,愁看驿路闲。乱鸦投落日,疲马向空山。
旌旗转衰木,箫鼓上寒原。坟树应西靡,长思魏阙恩。"
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"见君风尘里,意出风尘外。自有沧洲期,含情十馀载。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 南宫东芳

"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
司徒拥精甲,誓将除国氛。儒生幸持斧,可以佐功勋。


行香子·寓意 / 濮阳雨秋

"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
耿耿何以写,密言空委心。"
眉如松雪齐四皓,调笑可以安储皇。君能礼此最下士,
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"


登百丈峰二首 / 公孙静静

兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
以言神仙尉,因致瑶华音。回轸抚商调,越溪澄碧林。"
"泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。
北人听罢泪将落,南朝曲中怨更多。"
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
"迟迟立驷马,久客恋潇湘。明日谁同路,新年独到乡。
时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"


漆园 / 濮阳弯弯

"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"百蛮乱南方,群盗如猬起。骚然疲中原,征战从此始。
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
敢望县人致牛酒。"
"九秋光顺豫,重节霁良辰。登高识汉苑,问道侍轩臣。