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估客行

宋代 / 崔光玉

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
见《剑侠传》)
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
罗刹石底奔雷霆。"


估客行拼音解释:

.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
ci shi qian li xi gui ke .si shang chun feng de ji geng ..
jin ri kan jiang bei ye shu .yi zhen wei yan guan qian gu .he ren zhi juan wen wu lu ..
mang mang jian jia chi .wei wei shen ge xing .yin si fan li bei .wei mian yi piao ling .
jian .jian xia chuan ..
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
zhu ming shao gan cui .xing tai ta lan hong .lai nian wei li ci .huan jian bi cong cong ..
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
bai quan xiang sui yao wo guo .song jian shi shang you qi ju .neng shi qiao ren lan fu ke ..
he shi de cheng pi .li hen bu fu qian .jin zhen ci han dan .ye ye de jian lian .
gu yi he xian na .xin ji ji ren chuan .shi shuo qiu gui meng .gu feng zai hai bian ..
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
hui zhuan hu feng ji .chui chang qi yan lian .ying shang han che qi .ming wei le yan ran ..
luo sha shi di ben lei ting ..

译文及注释

译文
在山上(shang)建一(yi)座小房子,下面可以(yi)看到宛溪。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间(jian),鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地(di)欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
车马驰骋,半是旧官显骄横。
  春天,我爱它花草的芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶门道,你想着的要说的肮脏念头,不待那清泉洗涤,一见冷(leng)泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。

注释
曝(pù):晒。
53.乱:这里指狂欢。
微霜:稍白。
182. 备:完备,周到。
⒁浪萍风梗:浪中之浮萍,风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
⑤非故乡:金谷铜驼,洛阳皆遭乱矣,物是人非。
②触:碰、撞。

赏析

  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴(xing)中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  接着转入该诗的主要部分,写她入宫后的遭遇及幽闭后的愁苦。“忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。” 这四句写她当年别亲入宫的悲恸场景,意思是说,回想当年离别亲人时,她忍悲吞声被家人扶进车里边,并嘱咐她不要哭。因为她长的很美,身材也很好,大家都说你一入宫里就会受到皇帝恩宠的,可事实并非如此。“未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。” 这四句写她进宫之后,被妒潜配上阳宫的悲惨结局。她来到宫中,还没容得君王看见她,就已被杨贵妃发现了,远远地对她加以侧目而视。由于嫉妒,杨贵妃就派人下令把她发配到上阳宫,于是她的一生就在空房度过了。至此,这位年仅十六岁的妙龄少女,一生命运就这样决定了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  “苍苍几万里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了(po liao)沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于牛之动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人(song ren)诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  “忆昔好追凉,故绕池边树。萧萧北风劲,抚事煎百虑。”诗人用今昔对比来寄托胸中苦闷,叙事中穿插写景。“萧萧北风”大大添加了悲苦的氛围,也强化了“百虑”的深沉,其中一个“煎”字,给读者留下想象的空间。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。
  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

崔光玉( 宋代 )

收录诗词 (6861)
简 介

崔光玉 崔光玉,南海人。明神宗万历四年(一五七六)举人。官通判。事见清道光《广东通志》卷七五。

长相思·一重山 / 何涓

夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"王室今如毁,仍闻丧我师。古容图得否,内院去无疑。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


万愤词投魏郎中 / 李天根

"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"


阳春曲·赠海棠 / 吴懋清

"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
始贵茶巡爽,终怜酒散迟。放怀还把杖,憩石或支颐。
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。


于郡城送明卿之江西 / 洪浩父

仍闻抚禅石,为我久从容。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,


酒徒遇啬鬼 / 陈名夏

"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"


哀时命 / 张谟

骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。


月下独酌四首 / 毕田

闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
罗刹石底奔雷霆。"
"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 赵福云

"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


长安遇冯着 / 黄治

赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,


仙人篇 / 王宠

我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。