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周颂·小毖

明代 / 慕昌溎

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


周颂·小毖拼音解释:

jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..
peng bin jing cha shi suo xi .bu qun you shi jia shi yi .hu ma hao zhong wu ren zhong .zheng shi gui shi bu jian gui .
.lin jing shuang wu shang .yi chan ming ge qiang .yi xi jiu lin ri .liao luan rao shan tang .
shu gu lei hen bao .bei huang zhuan hua e .jin chao ming dao zhu .zhi wang xi gan ge ..
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
an rao chun can shu .jiang fu xiao ji tian .ying guo hu xi she .zhu li xiang zhu xian ..
guo pian qing yun dan .xiao can mu xue xu .yue yang duo yi jing .sou si wu ling shu ..
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..
.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
wei you cheng nan lao shu jing .fen ming zhi dao shen xian guo ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..

译文及注释

译文
见了光秃(tu)秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
嫦娥经历了古代到今天,怎能妨碍暂停下来听我说话?同一年事物随着影子起舞。妙曲虽然流传,毕竟不知道是什么地方的人。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别(bie)它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
戴着蓑笠的农民,天天清晨早出,他们的足迹踏遍了田间泥泞的沟渠和田埂。“人间辛苦是三农”春耕、春种、秋收,是农民们一年中最辛苦的三个季节。"要得一犁水足,望年丰。”农民们终年辛劳,犁透了田,灌足了水,盼望有一个丰收的年成!他们是没有闲情逸致去赏花、怜花、惜花的。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发(fa)正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
  人人都说横江好,但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风,风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪(lang)有瓦官阁那么高。  倒灌进长江的海水从横江浦向南流去,途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中,山下有矶,地势本就十分险要,马当山横枕长江,回风撼浪,船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶,要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。  从横江向西望去,视线为横江的如山白浪所阻,望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山,如此险阻怎么能够渡过呢?狂风愁杀了将要出行的船夫。  横江上常有急风暴雨至,汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢?横江上的波涛好似连山喷雪而来。  我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎,他向我指着东边,告诉我海上升起了云雾,大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢?如此大的风波危险,可不能出行啊!  横江之上经常月晕起风,整日笼罩在风雾中,江里的海鲸东向,百川倒流。波涛大浪一起,声势浩大,三山都会被之摇动,横江水势湍急,千万不要轻易渡江,如果轻易而渡,将会有去无回。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用(yong)在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难(nan)以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便(bian)积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。

注释
情:说真话。
⑶穷巷:深巷。
⒀归念:归隐的念头。
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
27、“委金”二句:谓人已死去,首饰都掉在地上。白居易《长恨歌》:“花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。”钿(diàn),金翠珠宝制成的花形首饰。翘(qiáo),古代妇女的发饰。
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
(29)其身尸于朝:(郤昭子后来被晋厉公派人杀掉,)他的尸体摆在朝堂(示众)。
⑶雪似盐:《世说新语·言语》:“公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’”

赏析

  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒(zhi jiu)铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如(zi ru),纵横随意。
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝(yi shi)、人生易老之感慨。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山(ren shan)行时轻松愉快的心情。
  这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》,大意是写一位出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念,以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期,但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义,内容也较为充实。由于富有真情实感.其中不乏千古传涌的佳作。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中(zhi zhong)。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如(huang ru)沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  好的题画诗,既要扣合绘画主题,又不能拘于画面内容,既要能再现画境,同时又能跳出画外,别开生面,离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物,最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情,当下所得,意象妙会而自然。说前三句再现画境,其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云,是不能直接画出的。诗能描写如画,诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术,而诗是语言艺术,有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想,在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断,从而增添了南方风物之美的丰富感觉,这更是画所不能的。有关河豚的应时风味,梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚当是时,贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说:“河豚常出于春暮,群游水上,食柳絮而肥,南人多与荻芽为羹,云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚,“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮,认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见,苏轼的联想是有根有据的,也是自然而然的。诗意之妙,也有赖于此。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

慕昌溎( 明代 )

收录诗词 (8567)
简 介

慕昌溎 慕昌溎,字寿荃,蓬莱人。翰林院侍读荣干女,南皮举人张元来聘室。有《古馀芗阁遗诗》。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 曹生

"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"


扬州慢·十里春风 / 刘敞

"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。


逢侠者 / 赵秉铉

"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


东城 / 綦汝楫

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


声声慢·秋声 / 汪襄

"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。


减字木兰花·相逢不语 / 金文焯

若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
干雪不死枝,赠君期君识。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。


行露 / 黄超然

"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。


小雅·桑扈 / 毛明素

此生此物当生涯,白石青松便是家。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"君不见夜来渡口拥千艘,中载万姓之脂膏。


送董判官 / 裴谞

"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
风软景和煦,异香馥林塘。登高一长望,信美非吾乡。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


新年作 / 王暨

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
不觉云路远,斯须游万天。