渡湘江
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
高标尚可仰，精爽今何之。一忤中常侍，衔冤谁见知。
"九日报仙家，三秋转岁华。唿鹰下鸟路，戏马出龙沙。
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
神驰劳旧国，颜展别殊方。际晓杂氛散，残春众物芳。
渡湘江拼音解释:
yan ji zui wu jiao hong zhu .hu qiu shou tan zhuo liu xia .zhuang shi bei yin ning jian jie .
.zong lv wei fu deng jun xi .qing ying yan luan fei si bi .wen ru qing luo san ru fa .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
gao biao shang ke yang .jing shuang jin he zhi .yi wu zhong chang shi .xian yuan shui jian zhi .
.jiu ri bao xian jia .san qiu zhuan sui hua .hu ying xia niao lu .xi ma chu long sha .
xin mai shuang xi ding he si .yu sheng yu ji bai yun zhong ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
shen chi lao jiu guo .yan zhan bie shu fang .ji xiao za fen san .can chun zhong wu fang .
译文及注释
译文
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
绿色(se)纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然(ran)好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼(yan)前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格(ge)外清凉。小潭以整块石头为(wei)底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同(tong)的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
（一）
注释
（13）出沧海：出游东海。沧海，指东海。
1．鹳雀楼：旧址在山西永济县，楼高三层，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。
⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
（88）相率——相互带动。
宗庙：指皇家祖庙。狐兔：指吐蕃。颜之推《古意二首》：“狐兔穴宗庙。”杜诗本此。
（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。
赏析
全诗共六章，一、四、五章每章六句，二、六章每章七句，三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事，最后一章写高宗寝庙落成的情景。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明(ming)”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之(ti zhi)所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全(shi quan)诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童正处在人生早春，儿童的欢声笑语，兴致勃勃地放风筝，使春天更加生机勃勃，富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人，把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
王屋山在今河南省济源市西北，自古为道教圣地，号称“清虚小有洞天”，位居道教十大洞天之首。开元年间，唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观，司马承祯是李白的诗友，可能是应他的邀请，公元744年（唐玄宗天宝三年）的冬天，李白同杜甫一起渡过黄河，去王屋山，他们本想寻访道士华盖君，但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人，志趣相投，所以李白挥笔给他写了这首诗。
白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外，颇近兴讽”，正是就这类作品而言的。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
前两句“已讶衾枕冷，复见窗户明(ming)”，先从人的感觉写起，通过“冷”不仅点出有雪，而且暗示雪大，因为生活经验证明：初落雪时，空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花，气温不会马上下降，待到雪大，才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷，可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪，“讶”也是在写雪，人之所以起初浑然不觉，待寒冷袭来才忽然醒悟，皆因雪落地无声，这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧，感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧，从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”，从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明，正说明雪下得大、积得深，是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写，句句写人，却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
浮萍在诗人眼中，似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒，它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”，似乎嫌它“轻浮”了些；而且叶圆而细小，又无清莲那婷婷直立的叶茎，当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余，又有“浮轻善移，势危易荡”之语，隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》，对它就更不客气了：“夫萍与菱之浮，相似也。菱植根，萍随波。是以尧舜叹巧言乱德，仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱，小小的浮萍，简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议，大约并不赞同。故接着两句，似乎是在为浮萍鸣不平了：“微根无所缀，细叶讵须茎？”意思是说：浮萍看似“无根”，其实还是有根的呵，只是因为太微小，你叫它怎样连缀池底？萍之无茎，好像是一种缺憾；但对它自身来说，那萍叶本就细小，又何须非得有茎？这两句做的是“翻案”文章，但妙在不露声色，正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的，只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句，正顺着诗人的这一怜惜之情，又将眼前的浮萍幻化了：“飘泊终难测，留连如有情。”这美好的浮萍，正如孤身无依的少女，其飘泊不定的前途，是很难预测的。而今，她就在诗人身边留连、徘徊，充满了依依之情，仿佛在诉说不忍离去的思念，抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景，与前文“巧随浪开合，能逐水低平”的美丽轻巧形象，交相叠合，不免令读者对这楚楚可人的绿萍，油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤：可爱又可怜的浮萍，再莫要过那飘泊难测的生涯！请就在这清波绿池之中，寄托你风姿美好的青春。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
诗一开头就把太行山的景色写得雄伟壮美：皑皑白雪覆盖着巍巍太行，重峦叠嶂，高耸在晴朗的天空。红日、白雪、蓝天，色彩鲜明，宛若浮雕。时令已是早春二月，莽莽郊原依然是北风狂舞，寒意料峭。一个“尚”字，用得极妙，写出了诗人的心境和感触。目之所见，体之(ti zhi)所感，丝毫没有春意。景色之美，气候之寒，更衬出诗人心中的悲凉。两句为下面的“感事”，渲染了气氛。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿，清心拂尘服。”清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书，步出东斋读。”贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个“读”字，是全(shi quan)诗内容的纲领；一个“闲”字，是全诗抒情的主调。诗人贬居永州，官职虽名曰“永州司马员外置同正员”，但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。
创作背景
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
陆阶( 清代 )
收录诗词 (1574) 首
简 介
陆阶 明末清初浙江钱塘人，字梯霞。少与兄陆圻、陆培为复社名士，称“陆氏三龙门”。与陈子龙友善，以经济、文章自任。明亡，隐于河渚，以佃渔为食。授徒从游者如市。有《白凤楼集》。年八十三卒。
论贵粟疏
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
"南过三湘去，巴人此路偏。谪居秋瘴里，归处夕阳边。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
只疑行到云阳台。"
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。
态深入空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
江梅
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
向君发皓齿，顾我莫相违。"
汉皇修雅乐，乘舆临太学。三老与五更，天王亲割牲。
"悠悠涉伊水，伊水清见石。是时春向深，两岸草如积。
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
饮酒或垂钓，狂歌兼咏诗。焉知汉高士，莫识越鸱夷。
房兵曹胡马诗
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
良人久燕赵，新爱移平生。别时双鸳绮，留此千恨情。
"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
"摇曳巴陵洲渚分，清江传语便风闻。
鹓鹭千官列，鱼龙百戏浮。桃花春欲尽，谷雨夜来收。
燕语时惊妾，莺啼转忆君。交河一万里，仍隔数重云。"
谩说陶潜篱下醉，何曾得见此风流。"
"仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡。溪流一曲尽，山路九峰长。
长相思·花深深
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
"深潭与浅滩，万转出新安。人远禽鱼静，山空水木寒。
岁方晏矣，霜露残促。谁其荣斯，有英者菊。岂微春华，
绿水潇湘阔，青山鄠杜深。谁当北风至，为尔一开襟。"
奠玉群仙座，焚香太乙宫。出游逢牧马，罢猎见非熊。
登江中孤屿赠白云先生王迥
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
"棕榈为拂登君席，青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发，
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
垂岭枝袅袅，翳泉花濛濛。夤缘斋人目，路尽心弥通。
岂伊问天命，但欲为山游。万物我何有，白云空自幽。
烈女操
"始见斗柄回，复兹霜月霁。河汉上纵横，春城夜迢递。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
"仆本濩落人，辱当州郡使。量力颇及早，谢归今即已。
朝云暮雨连天暗，神女知来第几峰。"
望天门山
一旦居远郡，山川间音形。大道庶无累，及兹念已盈。"
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状，大言直取秦丞相。
立马频惊曙，垂帘却避寒。可怜同宦者，应悟下流难。"
石崖向西豁，引领望黄河。千里一飞鸟，孤光东逝波。
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。
虽惭且忻愿，日夕睹光辉。"
"灵鹤产绝境，昂昂无与俦。群飞沧海曙，一叫云山秋。
满江红·小院深深
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
"洞庭秋水阔，南望过衡峰。远客潇湘里，归人何处逢。
大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。
抱玉三朝楚，怀书十上秦。年年洛阳陌，花鸟弄归人。
偃仰遂真性，所求惟斗储。披衣出茅屋，盥漱临清渠。
马上相逢揖马鞭，客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮，正值倾家无酒钱。江东风光不借人，枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲，不如烧却头上巾。君为进士不得进，我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人，三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼，闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉，醉归托宿吴专诸。
"少年买意气，百金不辞费。学剑西入秦，结交北游魏。
青玉案·天然一帧荆关画
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
利器长材，温仪峻峙。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。山空闻斗象，江静见游犀。
元化隐灵踪，始君启高致。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
老幼樵木还，宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索，明月当报时。"
世难常摧敌，时闲已息机。鲁连功可让，千载一相挥。"
小桃红·晓妆
借问迎来双白鹤，已曾衡岳送苏耽。"
高风激终古，语理忘荣贱。方验道可尊，山林情不变。"
"西陵潮信满，岛屿入中流。越客依风水，相思南渡头。
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。