明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
促束自系缚，儒衣宽且长。旗亭雪中过，敢问当垆娘。
双双白燕入祠堂。（乳石洞玉女祠。并见《主客图》）。"
老监姓名应在壁，相思试为拂尘看。"
"路绝空林无处问，幽奇山水不知名。
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
胡髯毵珊云髻光，翠蕤皎洁琼华凉。露痕烟迹渍红貌，
朝衣惊异俗，牙帐见新正。料得归来路，春深草未生。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
销暑近来无别物，桂阴当午满绳床。"
ming zhu wei ri hong ting ting .shui yin wei he yu wei xing .quan gong yi bi qin guo sang .
cu shu zi xi fu .ru yi kuan qie chang .qi ting xue zhong guo .gan wen dang lu niang .
shuang shuang bai yan ru ci tang ..ru shi dong yu nv ci .bing jian .zhu ke tu ....
lao jian xing ming ying zai bi .xiang si shi wei fu chen kan ..
.lu jue kong lin wu chu wen .you qi shan shui bu zhi ming .
.you dao xian ceng ceng .shi ren ri ri deng .zuo wei shi shi ta .yin leng tuo cheng bing .
hu ran san shan yun ji guang .cui rui jiao jie qiong hua liang .lu hen yan ji zi hong mao .
chao yi jing yi su .ya zhang jian xin zheng .liao de gui lai lu .chun shen cao wei sheng ..
.sheng ji wei jiang san chi tong .xue ta xian zhe yin qiang dong .zhao mian ye hou duo yin yue .
yi piao yi que zai he chu .ying gua tian tai zui lao song ..
.mei jing chun kan shang .fang yuan bai ri xie .gong kan fei hao niao .fu jian luo yu hua .
xiao shu jin lai wu bie wu .gui yin dang wu man sheng chuang ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有(you)负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况(kuang)的人，现在用(yong)不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久(jiu)，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐(le)，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍(shao)稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
暮春时节，眺望江面，风雨连天。篷蔽的茅屋里，烛灯明灭，悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫，惟有杜鹃，在月夜里孤苦哀啼。
邓攸没有后代是命运的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
横曳戈矛前往战场，身经百战，只是因为受皇恩眷顾太深了。
我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
注释
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
16.犹是：像这样。
⑷殷勤：恳切；深厚。
4.睡：打瞌睡。
（12）昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。蒙翳（-yì）：掩蔽，遮盖。虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。窜伏：潜藏，伏匿。
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
相对坐沉吟，屈指惊岁时。万事且莫问，一杯欣共持。
春娥慢笑无愁色，别向人家舞柘枝。
雪中疏磬度，林际晚风归。蔬食常来此，人间护净稀。"
定知不彻南天竺，死在条支阴碛中。"
千里江山属一家。鲁卫定知连气色，潘杨亦觉有光华。
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
火田生白菌，烟岫老青杉。尽日唯山水，当知律行严。"
一声清溽暑，几处促流年。志士心偏苦，初闻独泫然。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
弦歌自是君家事，莫怪今来一邑闲。
永夜长相忆，逢君各共伤。殷勤万里意，并写赠萧郎。"
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"田家无五行，水旱卜蛙声。牛犊乘春放，儿童候暖耕。
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
也知世路名堪贵，谁信庄周论物齐。"
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
"嘉树阴初合，山中赏更新。禽言未知夏，兰径尚馀春。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
教他伯道争存活，无子无孙亦白头。"
邈矣其山，默矣其泉。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
"星稀月没入五更，胶胶角角鸡初鸣。征人牵马出门立，
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
数带长河水，千条弱柳风。暗思多少事，懒话与芝翁。"
宿润侵苔甃，斜阳照竹扉。相逢尽乡老，无复话时机。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
悬想到杭州兴地，尊前应与话离忧。"
倾国留无路，还魂怨有香。蜀峰横惨澹，秦树远微茫。
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
"半年领郡固无劳，一日为心素所操。轮奂未成绳墨在，
"昔年献赋去江湄，今日行春到却悲。三径仅存新竹树，
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
胜事倘能销岁月，已co名利不相关。"
世人谁不爱年长，所欲皆非保命方。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
"我家堂屋前，仰视大茅巅。潭静鸟声异，地寒松色鲜。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
嗟余潦倒久不利，忍复感激论元元。"
"共知行处乐，犹惜此时分。职已为书记，官曾校典坟。
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
"焰细灯将尽，声遥漏正长。老人秋向火，小女夜缝裳。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
见《云溪友议》）
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
回塘彩鹢来，落景标林箊.漾漾棹翻月，萧萧风袭裾。
万里铭旌死后来。洛水暮烟横莽苍，邙山秋日露崔嵬。
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
诚信不虚发，神明宜尔临。湍流自此回，咫尺焉能侵。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
"重阳开满菊花金，病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好，
为见近来天气好，几篇诗兴入秋成。"
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，