首页 古诗词 孤雁二首·其二

孤雁二首·其二

近现代 / 于学谧

"夜归晓出满衣尘,转觉才名带累身。
半是半非君莫问,好山长在水长流。"
"夏满律当清,无中景自生。移松不避远,取石亦亲行。
献寿千春外,来朝数月间。莫抛残药物,窃取驻童颜。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
"萍飒风池香满船,杨花漠漠暮春天。
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
"垂老秋歌出塞庭,遏云相付旧秦青。
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
夜情河耿耿,春恨草绵绵。唯有嫦娥月,从今照墓田。
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
可惜济时心力在,放教临水复登山。"
乔木幽谷上下同,雄雌不异飞栖处。望秦峰迥过商颜,
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,


孤雁二首·其二拼音解释:

.ye gui xiao chu man yi chen .zhuan jue cai ming dai lei shen .
ban shi ban fei jun mo wen .hao shan chang zai shui chang liu ..
.xia man lv dang qing .wu zhong jing zi sheng .yi song bu bi yuan .qu shi yi qin xing .
xian shou qian chun wai .lai chao shu yue jian .mo pao can yao wu .qie qu zhu tong yan ..
.qiu kong yan du qing tian yuan .shu shu chan si bai lu han .
.qu sui mu chun shang si .gong fan luo shui zhong liu .jin sui mu chun shang si .
.ping sa feng chi xiang man chuan .yang hua mo mo mu chun tian .
.chu shan qing luo liang wu qi .meng li chun feng yu shu zhi .
.chui lao qiu ge chu sai ting .e yun xiang fu jiu qin qing .
qian feng si li kan xiang yi .gao ren jiu wei duo he yao .zi gu feng guang zhi shu shi .
ye qing he geng geng .chun hen cao mian mian .wei you chang e yue .cong jin zhao mu tian .
shou de su zhou chuan fang lan .ci shen zheng he bu shuai can ..
ke xi ji shi xin li zai .fang jiao lin shui fu deng shan ..
qiao mu you gu shang xia tong .xiong ci bu yi fei qi chu .wang qin feng jiong guo shang yan .
.chun feng qiu yue xie ge jiu .ba shi nian lai wan wu hua .yi jian zeng sun qi zhu ma .

译文及注释

译文
太阳升起两竿高了,正是(shi)鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为(wei)将军解下战袍,为将军接风。
  古代的圣人(ren),知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如(ru)不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望(wang)危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  鲁僖公十五年十月,晋国的阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
  重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦(meng)里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。

注释
270. 以:送,介词,以(此)。这里有报答的意思。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
折断门前柳:折断门前的杨柳。
⑺回塘:岸边弯曲的湖塘。
新年:指农历正月初一。
5.破颜:变为笑脸。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
41.㘎(hǎn):吼叫。
西伯拘而演《周易》:传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时,把古代的八卦推演为六十四卦,成为《周易》的骨干。

赏析

  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  《《山有扶苏》佚名 古诗》为《郑风》的第(de di)十首。这首诗写一位女子在与情人欢会时,怀着无限惊喜的心情对自己恋人的俏骂。就是这样一首明白易懂的情歌,却因历代说诗者的刻意求深而蒙上重重烟雾,仿佛诗中真有什么深意似的。《毛诗序》说,“刺忽也。所美非美然。”郑玄笺说:“言忽所美之人实非美人”,“扶胥之木生于山,喻忽置不正之人于上位也。荷花生于隰下,喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒,失其所也。”以为是讥刺郑昭公忽的,这种解说完全是曲解了诗意。今人陈子展《诗经(shi jing)直解》以为“疑是巧妻恨拙夫之歌谣。‘不见子都,乃见狂且’,犹云‘燕婉之求,得此戚施’也”。高亨《诗经今注》以为这诗写“一个姑娘到野外去,没见到自己的恋人,却遇着一个恶少来调戏她。”二说似乎都较牵强。程俊英《诗经译注》说:“这是写一位女子找不到如意对象而发牢骚的诗。”有一定道理。而宋儒朱熹则认为《《山有扶苏》佚名 古诗》是“淫女戏其所私者。”此说倒比较接近诗旨。所谓“戏”,即俏骂之意。至于称诗中女主人公为“淫女”,完全出于道学家的偏见,因为在他看来,《郑风》中的所有恋爱诗都是“淫奔之诗”。今人袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”之类的说法,即脱胎于朱熹之说,但扬弃了朱说的糟粕。
  出任宣城太守之前,南齐在公元494年一年之内改了三个年号,换了三个皇帝,其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王,在位仅三个月之久。新安王登基时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后,谢朓的前程虽未受影响,但目睹皇帝走马灯似地变换,不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时,对京邑固然不无留恋,不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇,孤游昔已屡。”这两句承上启下,巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉,以及倦于行旅、思绪恍惚的状态,是传神之笔。不说此次孤身出仕,只说从前孤游已经不止一次,越是强自宽解,便越见出眼前的孤独。
  结句“不知忧国是何人”,是诗人针对“权门移芍药”一事所抒发的感慨。“权门”本有君命在身,重权在握,理应(li ying)以国家社稷为重,以黎民的苦乐为念,但是,当严重的自然灾害袭来的时候,他们却置民生于不顾,这就说明了他们并不是“忧国”忧民的贤达,而是祸国殃民的罪人。“不知”二字是明明知道,却故作糊涂,含有浓烈的讽刺意味。“忧国”二字是诗人思索问题的核心。联系“永贞革新”的历史来看,结句不啻是从本质上宣布了特权贵族不恤民苦、不忧国事的一大罪状,具有剑与火的战斗作用。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的(le de)本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要(suo yao)表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来(du lai)感人。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  诗的颔联从静态舒缓的景物描写中振起,转而为强烈的抒情。仿佛是音乐的变奏,这两句诗似乎是在重复上面的主题,风格却又迥然不同了。“登临吴蜀横分地”,也是在说登临的地理位置,却加入了厚重的历史感;“徙倚湖山欲暮时”,也是在写黄昏时分登楼观景,却融入了些许怅惘之情。这样的渐变,是一种烘托,是一种过渡,是一种物我兼融的摹状。在这里,诗人的主体形象不经意地、自然而然地出现在诗中,他在思索,在徘徊,在融情入景,在借景抒怀。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。

创作背景

  由于长期的贬谪生活,刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年,唯以文章吟咏,陶冶性情。蛮俗好巫,每淫辞鼓舞,必歌俚辞。禹锡或从事于其间,乃依骚人之作,为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌,率多禹锡之辞也。"在唐代,如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的,刘禹锡首屈一指。

  

于学谧( 近现代 )

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简 介

于学谧 于学谧,字小晋,莒州人。有《焚余诗草》。

丽人赋 / 子车阳

"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
是我停飧服药时。枕上愁吟堪发病,府中欢笑胜寻医。
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
"二仪既闭,三象乃乖。圣道埋郁,人心不开。
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者,曾见先皇初教时。"
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。
"甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。


早春寄王汉阳 / 那拉阳

方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
"争走金车叱鞅牛,笑声唯是说千秋。
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"楚客重兰荪,遗芳今未歇。叶抽清浅水,花照暄妍节。
"四回山一面,台殿已嵯峨。中路见山远,上方行石多。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。


满江红·和范先之雪 / 应波钦

胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
浮生年月促,九陌笑言疏。何计同归去,沧江有弊庐。"
高歌共叹伤心地。洛邑秦城少年别,两都陈事空闻说。
论今星璨璨,考古寒飕飕。治乱掘根本,蔓延相牵钩。
衾衣疏不称,梨栗鄙难高。晓起题诗报,寒澌满笔毫。"
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
"超然彼岸人,一径谢微尘。见相即非相,观身岂是身。
惟有此花随越鸟,一声啼处满山红。"


金错刀行 / 那拉世梅

周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。
"九陌最幽寺,吾师院复深。烟霜同覆屋,松竹杂成林。
踏碎羊山黄叶堆,天飞细雨隐轻雷。
"远爱春波正满湖,羡君东去是归途。
侯临我兮恩如光,照导兮天覆。惠流吾兮乐且康,
十夜郡城宿,苦吟身未闲。那堪西郭别,雪路问青山。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
花寺听莺入,春湖看雁留。里吟传绮唱,乡语认歈讴。


春思 / 张简丑

白雪翦花朱蜡蒂,折花传笑惜春人。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
楚霁云连寺,湘寒浪浸城。孤猿不可听,一听白髭生。"
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
"铁凿金锤殷若雷,八滩九石剑棱摧。竹篙桂楫飞如箭,
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。


酬王二十舍人雪中见寄 / 展正谊

"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
信涉名利道,举动皆丧真。君今自世情,何况天下人。"
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
想得化行风土变,州人应为立生祠。"
图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风冠千载。"
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。


咏初日 / 左丘卫强

茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
何似姑苏诗太守,吟诗相继有三人。"
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
唯愁陌上芳菲度,狼藉风池荷叶黄。"
岩罗云貌逸,竹抱水容妍。蕙磴飞英绕,萍潭片影悬。


诫外甥书 / 章佳石

黑发年来尽,沧江归去迟。何时得携手,林下静吟诗。"
"闲思昔岁事,忽忽念伊川。乘月步秋坂,满山闻石泉。
"毛女峰前郡,烟霞气转清。庭分灵掌影,窗度瀑泉声。
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。
始矜山可拔,终叹骓不逝。区区亚父心,未究天人际。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。


天末怀李白 / 公羊彤彤

恐有狂风起,愁无好客来。独酣还独语,待取月明回。"
胡云着草冻还飞。关头老马嘶看月,碛里疲兵泪湿衣。
"千里南来背日行,关门无事一侯嬴。
此时共想朝天客,谢食方从阁里回。"
蛮陬水国何亲疏。由来真宰不宰我,徒劳叹者怀吹嘘.
野色吞山尽,江烟衬水流。村醪须一醉,无恨滞行舟。"
"句芒爱弄春风权,开萌发翠无党偏。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。


水调歌头·细数十年事 / 完颜含含

塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外,出山几遇光阴改。
高迹无人更蹑,碧峰寥落孤烟。"
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
三臣皆就日,万国望如云。仁寿信非远,群生方在钧。"
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
已供时节深珍重,况许今朝更挈壶。"