有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓，万片清球击虞庙。
"荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。唯应鲍叔犹怜我，
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
词海跳波涌，文星拂坐悬。戴冯遥避席，祖逖后施鞭。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
何似苏州安置处，花堂栏下月明中。"
"香刹看非远，祇园入始深。龙蟠松矫矫，玉立竹森森。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
"馀杭形胜四方无，州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里，
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
"老爱东都好寄身，足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客，
在浚旌重葺，游梁馆更添。心因好善乐，貌为礼贤谦。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
you mu ming du li .yin sen fu qiu he .xin du yi kong xiu .gen shen shang pan bao .
zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
.rong ru sheng chen ying yu shen .shi qing shui shi jiu lei chen .wei ying bao shu you lian wo .
er shi nian qian jiu shi juan .shi ren chou he jiu ren wu ..
.gao cheng zhi xia shi .chun chun jian ba man .an ke shi zheng jiao .shang bu tong yu yan .
shang chi dun qi ai .sou cai ba ji xin .pei wang chi zao jing .yao song wo tao jun .
ci hai tiao bo yong .wen xing fu zuo xuan .dai feng yao bi xi .zu ti hou shi bian .
shen bu fu ren ye .wu er huo ye .ren er zhu ye .ye bu de ye .
he si su zhou an zhi chu .hua tang lan xia yue ming zhong ..
.xiang sha kan fei yuan .qi yuan ru shi shen .long pan song jiao jiao .yu li zhu sen sen .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
li guo xiao chuan he zu wen .dai jun cheng guo ji chuan zhou ..
shou yuan zhui xiao cu .ye zai ji ming xing .jian zhao tong jin gu .shan chuan rao ba ling .
.yu hang xing sheng si fang wu .zhou bang qing shan xian zhen hu .rao guo he hua san shi li .
.ba chan feng yan han gu lu .zeng jing ji du bie chang an .xi shi cu cu wei qian ke .
.lao ai dong du hao ji shen .zu quan duo zhu shao ai chen .nian feng zui xi wei pin ke .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
译文
珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人(ren)的金弹丸？
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美，几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂，使得房屋清洁，纤尘皆无。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
你看啊！淮南游侠的少年郎，白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日，散尽百万也不惋惜，报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠，他们注重的只是经过，浑身上下装束华贵，遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴，常光顾风月场所，他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和，与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人，遇见相投之人散尽千金也不可惜，对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金，年年如此，所以结交了很多朋友，府县官吏都是他们的门下客，王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐，何必要读书遭受贫穷和疾病？男儿生来就应该豪气冲天，征战立功，自己建立功业，不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵，何必贪图身后的声名呢？
这庙已经很久没有人来过了，荒草茂盛几乎把路掩盖，台阶上落下的灰尘很厚，所以，鸟爪子的印迹深深。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
晓行要经过许多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
373、委蛇（wēi yí）：旗帜飘扬舒卷的样子。
①鱼以乌：指鹭鸟吃鱼，但吃掉鱼后又想吐。
109、时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。
朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。
《河图括地象》：冯夷恒乘云车，驾两龙。白龟，事未详。
（45）揉：即“柔”，安。
⑥不减：并没有少多少，差不多。
白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》回赠白居易。
杜醇 宋越州会稽人，居明州慈溪，号石台。以孝友称于乡里，为学不求人知。经明行高，学者以为模楷。仁宗庆历中，鄞县、慈溪建学，先后为王安石请以为师，二邑文风自此而盛。
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
倚树无言久，攀条欲放迟。临风两堪叹，如雪复如丝。"
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
竹身三年老，竹色四时绿。虽谢椿有馀，犹胜槿不足。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。"
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
早接文场战，曾争翰苑盟。掉头称俊造，翘足取公卿。
"昨日诏下去罪人，今日诏下得贤臣。进退者谁非我事，
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"托质依高架，攒花对小堂。晚开春去后，独秀院中央。
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
汉庭卿相皆知己，不荐扬雄欲荐谁。"
窗声度残漏，帘影浮初旭。头痒晓梳多，眼昏春睡足。
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
人烦马蹄跙，劳苦已如此。"
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。万人东道送，六纛北风驱。
卧簟蕲竹冷，风襟邛葛疏。夜来身校健，小饮复何如。"
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
尽令区中击壤块，燕及海外覃恩波。秦霸周衰古官废，
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
浩汗神弥王，鹞飏兴欲仙。冰壶通皓雪，绮树眇晴烟。
君同鸾凤栖荆棘，犹着青袍作选人。惆怅知贤不能荐，
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
命酒一临泛，舍鞍扬棹讴。放回岸傍马，去逐波间鸥。
警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
圆醆飞莲子，长裾曳石榴。柘枝随画鼓，调笑从香球。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
冰碧寒夜耸，箫韶风昼罗。烟含胧胧影，月泛鳞鳞波。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
新馆寒来多少客，欲回歌酒暖风尘。"
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。"
问我为司马，官意复如何。答云且勿叹，听我为君歌。
"梁苑城西二十里，一渠春水柳千条。若为此路今重过，
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
"结构池西廊，疏理池东树。此意人不知，欲为待月处。
夜扣柴门与我别。愧君冒寒来别我，为君酤酒张灯火。
"提拔出泥知力竭，吹嘘生翅见情深。剑锋缺折难冲斗，
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
正值山花好时节。压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
药物来盈裹，书题寄满箱。殷勤翰林主，珍重礼闱郎。
寂寥无复递诗筒。"
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
何处难忘酒，逐臣归故园。赦书逢驿骑，贺客出都门。
"欲寻秋景闲行去，君病多慵我兴孤。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
我来高其事，咏叹偶成诗。为君题石上，欲使故山知。"
悲君所娇女，弃置不我随。长安远于日，山川云间之。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
惆怅春归留不得，紫藤花下渐黄昏。"
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。