译文
荒野的(de)寺院来往行人(ren)少,隔水眺望云峰更显幽深。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
往日的繁华已经(jing)消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
上天(tian)一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜(sheng)于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而(er)懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李(li)将军。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
注释
[6]淮海纳士:指吴越国主钱俶献其地于宋。
32、维子之宫:是你居住的房室。维,句首助词,无意义。宫,室、房屋。
⑸冷露:秋天的露水。
⑶客:指作者自己。愁:为思乡而忧思不堪。
3.衣:穿。
⑤下片的‘如何’:犹言怎样
倚天:一作“倚空”。
(83)节概:节操度量。