惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
瘦马稀餐粟，羸童不识钱。如君清苦节，到处有人传。"
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
"陶公归隐白云溪，买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸，
关山横代北，旌节壮河东。日转前茅影，春生细柳风。
得地方知照，逢时异赫曦。叶和盈数积，根是永年移。
伊余何所拟，跛鳖讵能踊。块然堕岳石，飘尔罥巢氄。 ——孟郊
怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
shou ma xi can su .lei tong bu shi qian .ru jun qing ku jie .dao chu you ren chuan ..
.yu lou yi zhong jin .qi che ru tai qing .jian zhi cui bian se .fu ting xu yu sheng .
.chun xue xia ying kong .fan yi la wei qiong .lian tian ning ren yue .duo di lv jian feng .
.qi shan gao yu long shan lian .zhi jin wu si fu yan mian .ying wu yu zhong fen bai li .
.tao gong gui yin bai yun xi .mai de chun quan gai yao qi .ye jing lin jian feng hu xiao .
guan shan heng dai bei .jing jie zhuang he dong .ri zhuan qian mao ying .chun sheng xi liu feng .
de di fang zhi zhao .feng shi yi he xi .ye he ying shu ji .gen shi yong nian yi .
yi yu he suo ni .bo bie ju neng yong .kuai ran duo yue shi .piao er juan chao rong . ..meng jiao
nu kong zhuang tian lou .shen yi yin di xing .pan gen lian bei yue .zhuan ying luo nan ming .
.jin xiao xing han gong jing guang .ying xiao luo fu jia shi lang .dou bing yi qing li hen cu .
译文
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不(bu)足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们(men)胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使(shi)张良能有所忍，以就大事）。在韩国已(yi)灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
吟唱之声逢秋更苦；
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
北方边关战事又起，我倚着栏(lan)杆远望泪流满面。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况(kuang)的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
大块：指大地。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。”
7、二妃：指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
8、系：关押
⑾笳鼓：都是军乐器。
圣人：指天子。奏云门：演奏《云门》乐曲。云门，祭祀天地的乐曲。
②业之：以此为职业。
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
史常之 史常之，字子经，鄞县（今浙江宁波）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二八、《甬上宋元诗略》卷一○。今录诗二首。
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉，萝薜常时共往还。
祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史，禄米初营种秫田。
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
"无姓无名越水滨，芳词空怨路傍人。
蜀笺都有三千幅，总写离情寄孟光。"
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
金陵实形胜，关山固重复。巨壑隍北壖，长江堑西隩.
雕镌匠意苦多端，翠帽朱衫巧妆饰。长安斗酒十千酤，
"韩魏荆扬日岂堪，胡风看欲过江南。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
杯盂酬酒醪，箱箧馈巾帓。小臣昧戎经，维用赞勋劼。 ——韩愈"
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
楚幕不知留范增。大道岂全关历数，雄图强半属贤能。
玉儿还有怀恩处，不肯将身嫁小臣。"
海燕归来门半掩，悠悠花落又黄昏。"
丹陛凌晨对，青云逐步生。照人裴玉莹，鉴物宪陂明。
"举世重文雅，夫君更质真。曾嗟混鸡鹤，终日异淄磷。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
万里乡书对酒开。 ——皎然
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
晚雨来何定，东风自不匀。须知三个月，不是负芳晨。"
此身却羡宫中树，不失芳时雨露恩。"
松根盘藓石，花影卧沙鸥。谁更怀韬术，追思古渡头。"
丛丛引觜傍莲洲，满川恐作天鸡哭。"
"一樯悬五两，此日动归风。客路抛湓口，家林入镜中。
最怜煮茗相留处，疏竹当轩一榻风。"
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
"灵沼疑河汉，萧条见斗牛。烟生知岸近，水净觉天秋。
青鹢苦幽独，隔江相对稀。夜寒芦叶雨，空作一声归。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
家无一夜梦，帆挂隔年秋。鬓发争禁得，孤舟往复愁。"
异代草泽臣，何由树勋庸。尧阶未曾识，谁信平生忠。
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
明日尊前若相问，为言今访赤松游。"
锦字莫嫌归路远，华夷一统太平年。"
断金多感激，倚玉贵迁延。说史吞颜注，论诗笑郑笺。 ——王起
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事，筵上南威幸有情。
"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
密坐列珠翠，高门涂粉雘.跋朝贺书飞，塞路归鞍跃。 ——韩愈
身隆业着未知退，勿遣功名一旦隳。"
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
袍似烂银文似锦，相将白日上青天。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
"握笔题诗易，荷戈征戍难。惯从鸳被暖，怯向雁门寒。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
僻径根从露，闲房枝任侵。一株风正好，来助碧云吟。 ——郑符