衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
"阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
只有清滩助雪霜。烟蔽棹歌归浦溆，露将花影到衣裳。
玉树琼筵映彩霞，澄虚楼阁似仙家。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
七雄三杰今何在，休为闲人泪满襟。"
"清晓入花如步障，恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵，
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
heng men yi wu lu .he kuang ru xi qin .jiu bing bu de xue .tu wei cai ai ren .
lei dian xian qing yu .yuan nao dou duo lin .mian yun ji shang zai .wei ren fu chu xin ..
zhi ba yi tian jian .you jian heng hai dao .hua zhi wei bao yu .cong cong she ping lu .
.yin yun bao mu shang kong xu .ci xi qing guang yi po chu .
wu xian xuan yan yi bei jiu .ke neng rong de gai kuan rao ..
.ban li fang yin dao lu jia .li chuang xiang quan fan hu ma .lin jian du su pao qi ju .
zhi you qing tan zhu xue shuang .yan bi zhao ge gui pu xu .lu jiang hua ying dao yi shang .
yu shu qiong yan ying cai xia .cheng xu lou ge si xian jia .
huan jia cheng wu li .di mei hao bu neng .shi qing du tai bao .su yi jiu zhong zeng .
qi xiong san jie jin he zai .xiu wei xian ren lei man jin ..
.qing xiao ru hua ru bu zhang .lian hua xing bu bu chi chi .han feng yu zhan zhong xin duo .
qi qing mei bu zhuo .qi zuo lin jie chi .song yin hu wei zhao .du jian ying huo zhi .
zhu men bu yang san qian ke .shui wei ji ming de fang hui ..
.ge yao shu bai zhong .zi ye zui ke lian .kang kai tu qing yin .ming zhuan chu tian ran .
译文
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在(zai)小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
荒漠凄凉的(de)关山，常常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家信回来。可惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼望、夜夜相思而渐渐变白了。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
这鸟主人和卫灵公一样，目送飞鸿，不理睬孔夫子，邈然不可攀附。
失去了焉支山，我们放牧困难，生活贫困，妇女们因过着穷苦的日子都没有好的容颜。失去了祁连山，使我们丧失了良好的牧场，牲畜不能繁殖。我们是多么凄伤啊！
在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀(xi)有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑(you)里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
注释
⑽日星光：屈原《九章·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭，就像太阳和星星的光辉一样。
[2]老红：即将凋谢的花朵之暗红色。
⑼飘零：凋谢；凋零。
乌纱：《旧唐书·舆服志》：“乌纱帽者，视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
（6）谌（chén）：诚信。
②潮平：指潮落。
⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
陆翚 生平无考。一说即《新唐书·宰相世系表三下》所收之陆晕，为玄宗时宰相陆象先之四世孙，历官汝州参军。《全唐诗逸》收诗1首、断句3联，皆录自日本大江维时编《千载佳句》。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
"糟床带松节，酒腻肥如羜.滴滴连有声，空疑杜康语。
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
度讲多来雁，经禅少候虫。方从听话后，不省在愁中。"
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流莺比邻。乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
穷荒回日月，积水载寰区。故国多年别，桑田复在无。"
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
"千灯有宿因，长老许相亲。夜永楼台雨，更深江海人。
谁念都门两行泪，故园寥落在长沙。"
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
薄日朦胧秋，怨气阴云结。杀成边将名，名着生灵灭。"
留侯万户虽无分，病骨应消一片山。"
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
"正作南宫第一人，暂随霓旆怆离群。晓从阙下辞天子，
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
春水渐生鱼易得，莫辞风雨坐多时。"
"六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。只道鬼神能护物，
如能出奇计，坐可平贼垒。徐陈羲皇道，高驾太平轨。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
本来若爱黄金好，不肯携笼更采桑。"
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
"自古有行役，谁人免别家。相欢犹陌上，一醉任天涯。
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
初程风信好，回望失津楼。日带潮声晚，烟含楚色秋。
"参佐三间似草堂，恬然无事可成忙。移时寂历烧松子，
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
积水浮魂梦，流年半别离。东风未回日，音信杳难期。"
不用黄金铸侯印，尽输公子买蛾眉。
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
"霞岛焰难泊，云峰奇未收。萧条千里湾，独自清如秋。
翻师平碎叶，掠地取交河。应笑孔门客，年年羡四科。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
须将二百签回去，得得支公恐隔年。"
"剩欲逢花折，判须冒雨频。晴明开渐少，莫怕湿新巾。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
旧山山下还如此，回首东风一断肠。"
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
何事黄昏尚凝睇，数行烟树接荆蛮。"
试问繁华何处有，雨苔烟草古城秋。
藓干黏晚砌，烟湿动晨庖。沉约便图籍，扬雄重酒肴。
渭滨若更征贤相，好作渔竿系钓丝。"
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
天应绣出繁华景，处处茸丝惹路衢。"
离亭不放到春暮，折尽拂檐千万枝。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
今日便成卢子谅，满襟珠泪堕霜风。"
邻居皆学稼，客至亦无官。焦尾何人听，凉宵对月弹。"
白鸡黄犬不将去，且寄桃花深洞中。
无限柳条多少雪，一将春恨付刘郎。"
"谁分万类二仪间，禀性高卑各自然。野鹤不栖葱蒨树，
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"柳转春心梅艳香，相看江上恨何长。多情流水引归思，
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。