左忠毅公逸事
"箧贮灵砂日日看，欲成仙法脱身难。
"腰间垂印囊，白发未归乡。还往应相责，朝昏亦自伤。
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
早秋仍燕舞，深夜更鼍鸣。为报迷津客，讹言未可轻。"
"南国看花动远情，沈郎诗苦瘦容生。铁心自儗山中赋，
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥，银烛高烧月近斜。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"半岩开一室，香穟细氛氲。石上漱秋水，月中行夏云。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
左忠毅公逸事拼音解释:
.qie zhu ling sha ri ri kan .yu cheng xian fa tuo shen nan .
.yao jian chui yin nang .bai fa wei gui xiang .huan wang ying xiang ze .chao hun yi zi shang .
.ji sui luan jun li .jiang ting ming bu xiao .wu ren zhi jiu jing .you yao chang xin miao .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
.nan guo kan hua dong yuan qing .shen lang shi ku shou rong sheng .tie xin zi ni shan zhong fu .
dao yi ge zhu shi shui jia .yu sheng di zhuan xiao chu jiong .yin zhu gao shao yue jin xie .
xiang lai xia shi qian shan shui .yi shi cang wu wan li tian ..
xiang ye wei tan jing .lin kong ju jue wei .xing ren ru bu dao .you le geng he wei ..
.ban yan kai yi shi .xiang sui xi fen yun .shi shang shu qiu shui .yue zhong xing xia yun .
you fa jiang xin jing .wu ming shu xing tong .cong lai le you ji .xun mi wei neng qiong ..
译文及注释
译文
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
又如剪裁一条素绢，在丽日朗照下，从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行(xing)为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同(tong)的心意。
我本是像那个接舆楚狂人，
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
眷恋芬芳花间彩蝶(die)时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
红蚂蚁大得像巨象，黑(hei)蜂儿大得像葫芦。
花草树木知道春天即将(jiang)归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作(zuo)漫天飞雪。
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
注释
[29]万祀：万年。
⑦欲暮：柳宗元《渔翁》诗：“渔翁夜傍西岩宿营，晓汲清湘然楚竹。”然，同“燃”。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
[60]要：同“邀”，约请。
⑶低徊：徘徊不前。
123.辎：载重的重型马车。从从：跟随的样子。
赏析
以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
前两句(ju)完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公(mu gong)，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤(wei huan)起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
好友高参军北还，可喜可贺，一路上，纵然山高路险，他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此，形单影只，实在愚痴，即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京，真为他提心吊胆：这一路上，风尘滚滚，关山重重，那数不清的峭壁悬崖，急流险滩，不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去，远了，远了，好友的车盖早已在视线之外，他还在离别的高坡上挂肚牵肠：什么时候该过三峡，什么时候能越秦岭，什么时候才安抵京洛，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越，“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间，琴声似断，昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去，难以再见；秋山俱寂，夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳，令人毛骨悚然。猛一惊，直面惜别时的童山青岩，不胜感慨：“志同道合的你我，千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
前两句(ju)完全点出题目。“洛阳”指明地点，紧扣题目的“洛中”，“才子”即指袁拾遗；“江岭作流人”，暗点“不遇”，已经作了“流人”，自然无法相遇了。这两句是对偶句。孟浩然是襄阳人，到了洛阳以后，特意来拜访袁拾遗，足见二人感情之厚。称之为“才子”，暗用潘岳《西征赋》“贾谊洛阳之才子”的典故，以袁拾遗与贾谊相比，说明作者对袁拾遗景仰之深。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
贾岛注重用字推敲，此诗也体现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容，富有想象力和感染力。
总起来说，《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样，是政治性很强的诗作，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的时代，他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果，这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也应得到历史的肯定。
全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。
第三章全用赋法，铺排诗人近观诸侯朝见天子时的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的护膝，裹腿的斜布是合乎礼仪的装饰，“彼交匪纾”完全是一付雍容典雅的仪态。既有如此声威，进退又合礼仪，天子当然是赏赐有加。“乐只君子，天子命之；乐只君子，福禄申之”，四句是诗人所见，也是诗人切合时地的恭维话，并以此引发以下两章。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”，转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者，是周公抑或召穆公(mu gong)，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。
第一章说：“绿兮衣兮，《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看，诗人的心情是十分忧伤的。
此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
第一首是久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时，抒写久客伤老之情。在第一、二句中，诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中，一路迤逦行来，心情颇不平静：当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落，不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的“老大”之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗”之意，从而为唤(wei huan)起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
创作背景
汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态，谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。
鲍溶( 唐代 )
收录诗词 (8639) 首
简 介
鲍溶 鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为着《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
菩萨蛮·送曹君之庄所
"月生十五前，日望光彩圆。月满十五后，日畏光彩瘦。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
不知谁向交州去，为谢罗浮葛长官。"
山家
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
黄昏骑得下天龙，巡遍茅山数十峰。
有事同胡羌。谁将国伐叛，话与钓鱼郎？溪南重回首，
日过千万家，一家非所依。不及行尘影，犹随马蹄归。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
念奴娇·中秋对月
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
候刻移宸辇，遵时集观台。多惭远臣贱，不得礼容陪。"
古寺杉松出，残阳钟磬连。草庵盘石上，归此是因缘。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
碧藓无尘染，寒蝉似鸟鸣。竹深云自宿，天近日先明。
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
岘山怀古
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
侍婢暮诉衣裳穿。妻孥不悦甥侄闷，而我醉卧方陶然。
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
送云卿知卫州
三清弄玉秦公女，嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀，
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
"武陵楼上春长早，甘子堂前花落迟。
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
尊酒临风酬令节，越罗衣薄觉春寒。"
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
"一朵蓬莱在世间，梵王宫阙翠云间。
"画中留得清虚质，人世难逢白鹤身。
思黯南墅赏牡丹
"羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。
金雀娅鬟年十七。黄姑上天阿母在，寂寞霜姿素莲质。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
"税时兼主印，每日得闲稀。对酒妨料吏，为官亦典衣。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
无衣
"幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临猿峡唱，疑在雁门吹。
"江村摇落暂逢秋，况是闻君独远游。浙水风烟思吊古，
"篮舁出即忘归舍，柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健，
好逐秋风上天去，紫阳宫女要头冠。"
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
"昨来送君处，亦是九衢中。此日殷勤别，前时寂寞同。
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
代春怨
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
影销堂上舞，声断帐前歌。唯有漳河水，年年旧绿波。"
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
口动樱桃破，鬟低翡翠垂。枝柔腰袅娜，荑嫩手葳蕤。
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
题君山
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
往事干坤在，荒基草木遮。至今徒者骨，犹自哭风沙。"
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
"等闲缉缀闲言语，夸向时人唤作诗。
寄黄几复
"长安车马地，此院闭松声。新罢九天讲，旧曾诸岳行。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
莫怪西陵风景别，镜湖花草为先春。（贺朱庆馀及第。
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
"饯幕俨征轩，行军归大藩。山程度函谷，水驿到夷门。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。