首页 古诗词 水调歌头·平山堂用东坡韵

水调歌头·平山堂用东坡韵

先秦 / 陈安

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
(为绿衣少年歌)
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。


水调歌头·平山堂用东坡韵拼音解释:

.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
lai ming gong xi yin su shu .ling gu rou xi jia ru chu .yong yan zhen zhong xi wu shi wu .
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.ling ling pu di qing .guan chuan you gui cheng .jiang feng guan kong ji .quan sheng zhao cheng ming .
.jing shan you mei yu .han hua shang bing lan .kan wei sheng jun xi .kan wei sheng jun an .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .
.zhan guo cheng chi jin qiao ran .xi ren yi ji bian shan chuan .sheng ge ba chui ji duo ri .
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
.wei lv yi shao nian ge .
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .

译文及注释

译文
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一(yi)群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感(gan)浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
与君辞别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王(wang)轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民(min)让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗(su),而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
书法无论短长肥瘦各有姿态,玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦!
一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。我有一批好宾客,弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调,快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇,宴请嘉宾心中乐陶陶。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
花灯满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝家中行走。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑,衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘,这样就可以和你朝夕相处,万里相随。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮(tao)。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
涩(se)滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。

注释
6.携:携带
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”
⑹下国:指偏处西南的蜀国。卧龙:指诸葛亮。误:一本作“寤”。
比:《花草粹编》等作“似”。黄花:指菊花。《礼记·月令》:“鞠有黄华”。鞠,本用菊。唐王绩《九月九日》:“忽见黄花吐,方知素节回。”
22.向紫烟:指飞入天空。紫烟,指云气。

赏析

  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一(zhe yi)特点的形成,与诗人当(ren dang)时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  “任其孺子意,羞受长者责”,小孩子任性,羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖,掩泪具向壁”,感觉大人要打,就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  此诗为抒情佳作,气格清高俊爽,兴寄深远,情韵悠长,恰似倒卷帘栊,一种如虹意气照彻全篇,化尽涕洟,并成酣畅。这种旋折(xuan zhe)回荡的艺术腕力,是很惊人的。它将对朋友的思念、同情、慰勉、敬重等意思,一一恰到好处地表现出来,含蓄婉转而又激情荡漾。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  《《老夫采玉歌》李贺 古诗》是李贺少数以现实社会生活为题材的作品之一。它既以现实生活为素材,又富有浪漫主义的奇想。如“龙为愁”“杜鹃口血”,是奇特的艺术联想。“蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水”二句,更是超越常情的想象。这些诗句渲染了浓郁的感情色彩,增添了诗的浪漫情趣,体现了李贺特有的瑰奇艳丽的风格。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  文章分析透辟,语言精炼而准确。反映了作者散文的“峻洁廉悍”的风格。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也(zhe ye)。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  第一,作品运用了变化多样的表现手法。作品虽然只有八句话,但是却运用了多种表现手法。开篇两句运用的是叙述的手法,交代的是登临岳阳楼的缘由。三四两句运用的是描绘的手法,绘制了岳阳楼的宏阔壮观图景,并且在描绘中,又运用了形象的比喻,增强了作品的生动性。作品最后两句又运用了抒情的写法,揭示出诗人的内心世界,开拓了作品的意境。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

陈安( 先秦 )

收录诗词 (9823)
简 介

陈安 明江西新建人,字静简。正统元年进士。授大理寺右寺副,谳狱多所平反。历官陕西布政司参议,改云南,遇涝,劝土官出帑藏赈济。官至湖广左布政使。

太湖秋夕 / 丛庚寅

静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
翻使年年不衰老。
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 宰父智颖

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"


六言诗·给彭德怀同志 / 香文思

"珍簟生凉夜漏馀,梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
明窗弄玉指,指甲如水晶。剪之特寄郎,聊当携手行。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。


一斛珠·洛城春晚 / 段戊午

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"


虞美人·浙江舟中作 / 巩甲辰

换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
数个参军鹅鸭行。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 莘艳蕊

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"


九日黄楼作 / 郤玉琲

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
石榴花发石榴开。
逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,


同谢咨议咏铜雀台 / 蔺乙亥

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
独卧经秋堕鬓蝉,白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠,泪湿夜襟损翠钿。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。


蟾宫曲·雪 / 长孙新波

"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


登嘉州凌云寺作 / 历成化

旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。