"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
碧汉填河织女回。明月解随乌绕树，青铜宁愧雀为台。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
烟冷茶铛静，波香兰舸飞。好移钟阜蓼，莫种首阳薇。
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
"枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
.qian nian song wo qu jiang xi .hong xing yuan zhong zui si ni .jin ri feng jun yue xi shang .
.huo xing he ru shui xing rou .xi lai dong chu ji shi xiu .mo yan tong hai neng tong han .
.jian ye cheng bian jiang di ci .su ran qing gu jiu feng zi .jiang sheng si ji qin jun po .
yi bao xin hui jia .reng wen jin na huang .wen feng xiao jian shui .li wu huan qi shang .
bi han tian he zhi nv hui .ming yue jie sui wu rao shu .qing tong ning kui que wei tai .
qiao mu shi mi suo .cang xiang sui die chuan .yan ci feng yu guan .guai mu bi luo chan .
jing ni chi shang lu .he ru shao jing guo ..
guan zi zhong cheng bai you cheng .can yue lu chui chao que gai .luo hua feng dong su zhai deng .
luo jin liang chen chang bu duan .jiu yuan shui bao xiao lian zhi ..
yan leng cha cheng jing .bo xiang lan ge fei .hao yi zhong fu liao .mo zhong shou yang wei .
xin jiu cheng liang ya .can qi ge ye shou .gong che wu lu ru .tong bai lao xian hou ..
.he zeng jie bao dao liang en .jin ju hua guan qi e yun .
.li shang bing cong ti niao niao .jiang bian fei zhai lu tiao tiao .zi jing mei yu chang chui er .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前(qian)承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可是我与妻子团聚之时却不知在何日。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
仕进的路已绝，不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
冬(dong)天到了，白天的时间就越来越短；
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
注释
《问说》刘开 古诗：关于勤问的论说。
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
⑻阁道：即栈道。窈冥：高深不可测之处。
（17）休：停留。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
[1]游丝：春日里，一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
方者露圭角，尖者钻箭簇。引者蛾眉弯，敛者鸢肩缩。
"村南微雨新，平绿净无尘。散睡桑条暖，闲鸣屋嵴春。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
空恋旧时恩奖地，无因匍匐出柴关。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
莫教才子偏惆怅，宋玉东家是旧邻。"
画球轻蹴壶中地，彩索高飞掌上身。（清明，事文类聚）"
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
日月浮生外，干坤大醉间。故园华表上，谁得见君还。"
野饭楼中迥，晴峰案上多。三年罢趋府，应更战高科。"
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
"有士当今重，忘情自古稀。独开青嶂路，闲掩白云扉。
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
翡翠交妆镜，鸳鸯入画图。无心同石转，有泪约泉枯。
双刖忍行留痛恨，惟君适足见忠诚。"
"敌临烹子一何庸，激怒来军速自攻。
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
"大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出，
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"疏竹漏斜晖，庭间阴复遗。句成苔石茗，吟弄雪窗棋。
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
"闻近桃源住，无村不是花。戍旗招海客，庙鼓集江鸦。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"华轩不见马萧萧，廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆，
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
刍荛十轴僮三尺，岂谓青云便有梯。"
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
琼什捧来思旧隐，扑窗穿户晓溟濛。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
"夜倚临溪店，怀乡独苦吟。月当山顶出，星倚水湄沈。
明年二月重来看，好共东风作主人。"
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
"看遍花无胜此花，剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月，
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
客程蛇绕乱山中。牧童向日眠春草，渔父隈岩避晚风。
"一叶南浮去似飞，楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟，
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"前山微有雨，永巷净无尘。牛卧篱阴晚，鸠鸣村意春。
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识，根深且与茯苓生。
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
上相思惩恶，中人讵省愆。鹿穷唯牴触，兔急且cg猭.
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
"露白风清夜向晨，小星垂佩月埋轮。绛河浪浅休相隔，
我生千祀后，念此愧在颜。为农倘可饱，何用出柴关。
"一脉清冷何所之，萦莎漱藓入僧池。云边野客穷来处，
君王政不修，立地生西子。"
十五年前谙苦节，知心不独为同官。"
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
隋师战舰欲亡陈，国破应难保此身。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）