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送灵澈

唐代 / 史守之

鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
风翻朱里幕,雨冷通中枕。耿耿背斜灯,秋床一人寝。
当时幸有燎原火,何不鼓风连夜烧。
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
迎春治耒耜,候雨辟菑畬。策杖田头立,躬亲课仆夫。
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
乍卷帘帷月上时。光景无因将得去,为郎抄在和郎诗。"
何似苏州安置处,花堂栏下月明中。"
上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
小臣诚愚陋,职忝金銮宫。稽首再三拜,一言献天聪。
游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
步慵行道困,起晚诵经迟。应似仙人子,花宫未嫁时。"
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。


送灵澈拼音解释:

bin xue duo yu qi xia shuang .san xia nan bin cheng zui yuan .yi nian dong zhi ye pian chang .
feng fan zhu li mu .yu leng tong zhong zhen .geng geng bei xie deng .qiu chuang yi ren qin .
dang shi xing you liao yuan huo .he bu gu feng lian ye shao .
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
ying chun zhi lei si .hou yu bi zai yu .ce zhang tian tou li .gong qin ke pu fu .
wei wo xin zhi you lai chu .bo chuan huang cao ye si jun ..
zha juan lian wei yue shang shi .guang jing wu yin jiang de qu .wei lang chao zai he lang shi ..
he si su zhou an zhi chu .hua tang lan xia yue ming zhong ..
shang qiu feng wang shui .xia wang bei jia chu .an de fang yong duo .gong shou er ye ju .
.ye lei an xiao ming yue huang .chun chang yao duan mu dan ting .
yu ji liang xing ying er lei .chang jiang bu ken xiang xi liu ..
.zhou juan qian zhai re .wan ai xiao chi qing .ying lin yu jing mei .jin shui wei liang sheng .
xiao chen cheng yu lou .zhi tian jin luan gong .ji shou zai san bai .yi yan xian tian cong .
you yu bo bo lian tian tian .zhou xiang du ruo chou xin duan .sha nuan yuan yang pu chi mian .
du dao shan xia su .jing xiang yue zhong xing .he chu shui bian dui .ye chong yun mu sheng .
bu yong xing dao kun .qi wan song jing chi .ying si xian ren zi .hua gong wei jia shi ..
ying diao yao gu wu ji yang .zhen yuan zhi sui gong xun xi .shang lin zhi quan guan si yang .
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .

译文及注释

译文
若是(shi)长在秦楼边(bian)的话,简直能作弄玉的媒人了。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花(hua)中寻觅春天的痕迹。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
啊,处处都寻见
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚(hou),才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡(la)烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。

注释
⑶韩寿爱偷香:晋韩寿美姿容,贾充女午悦之,偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉,乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。
⑥胭脂井:又名景阳井、辱井,在今南京市鸡鸣山边的台城内。隋兵攻打金陵,陈后主与妃子避入此井,终被隋兵所擒。寒螀(jiāng):寒蝉。
⑤“活水”句:化用朱熹《《观书》于谦 古诗有感》(其一)诗中:“问渠那得清如许,谓有源头活水来。”
109、贾生:指贾谊。以下文字引自贾谊的《过秦论》上篇。
风正:顺风。
[4]灵隐寺:在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓,飞来峰东。尤:突出。
132、交通:交错,这里指挨在一起。

赏析

  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  当然,从表现手法方面看,全诗无一笔描写今日人物形容,而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美,从而使今昔产生强烈的对比感,准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
  第三章写进军。诗人先从“我方”着笔:天子亲征,沉稳从容,战士行军,不紧不慢,充满一种胜券在握的坚定信心。而敌方,在诗人笔下则是另一番景象:徐方阵营骚动、震恐,以致如五雷轰顶,仓皇失措。一镇定,一惊慌,两相对照,显示出王师强大的力量,未战已先声夺人。
  风尘女子的沦落生涯,在开初往往表现为人生命运的惊人跃升。此诗开篇一节,正以浓笔重彩,追忆了张好好六年前初吐清韵、名声震座的美好一幕:“翠茁(zá,生长)凤生尾,丹叶莲含跗(花萼的基部)”——这位(zhe wei)年方(nian fang)“十三”有余的歌女,当时身穿翠绿衣裙,袅袅婷婷,就像飘曳着鲜亮尾羽的凤鸟;那红扑扑的脸盘,更如一朵摇曳清波的红莲,含葩欲放。诗人安排她的出场非同一般,那是在一碧如染的赣江之畔、高倚入云的滕王阁中——正适合美妙歌韵的飞扬、回荡。为了这一次试唱,人们特为准备了铺张的“华筵”,高朋满座。而处于这一切中心的,便是张好好。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来(xia lai)的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

史守之( 唐代 )

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简 介

史守之 明州鄞县人,字子仁。史弥大子。私淑陆九渊。叔弥远当国,守之不满其所为,作《升闻录》以寓规谏。退居月湖,杜门讲学。以朝奉大夫致仕。

/ 诗卯

左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
我能进若神之前,神不自言寄予口。尔欲见神安尔身,
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
瓯泛茶如乳,台粘酒似饧。脍长抽锦缕,藕脆削琼英。
苏之东城,古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株,生乎城下,惜其不得地,因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺,根盘今在阖闾城。当时应逐南风落,落向人间取次生。霜雪压多虽不死,荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手,卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。


河传·湖上 / 机易青

虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
"龙尾道边来一望,香炉峰下去无因。青山举眼三千里,
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
更若有兴来,狂歌酒一醆."


天香·咏龙涎香 / 亓官宏娟

初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
"篮舆腾腾一老夫,褐裘乌帽白髭须。早衰饶病多蔬食,
千年万岁父子不敢相灭亡。殁后千馀载,
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"


责子 / 醋令美

归去复归去,故乡贫亦安。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
的成终世恨,焉用此宵为。鸾镜灯前扑,鸳衾手下隳。
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。
已约终身心,长如今日过。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。


岁晏行 / 俞幼白

山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,
唯置床临水,都无物近身。清风散发卧,兼不要纱巾。"


西江月·闻道双衔凤带 / 东郭馨然

为结区中累,因辞洞里花。还来旧城郭,烟火万人家。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
"自哂沉冥客,曾为献纳臣。壮心徒许国,薄命不如人。
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。


行路难·其二 / 卿子坤

"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。
心期自乖旷,时景还如故。今日郡斋中,秋光谁共度。"
"白白芙蓉花,本生吴江濆。不与红者杂,色类自区分。
江人授衣晚,十月始闻砧。一夕高楼月,万里故园心。
清渟得早霜,明灭浮残日。流注随地势,洼坳无定质。
"一树芳菲也当春,漫随车马拥行尘。
幽深小池馆,优稳闲官职。不爱勿复论,爱亦不易得。"
有似泛泛者,附离权与贵。一旦恩势移,相随共憔悴。"


阮郎归·呈郑王十二弟 / 羊舌癸亥

三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
凤引曾辞辇,蚕休昔采桑。阴灵何处感,沙麓月无光。"
"浅色縠衫轻似雾,纺花纱袴薄于云。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看,争知明日无风雨。"


人月圆·春晚次韵 / 温觅双

新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
樽前百事皆依旧,点检惟无薛秀才。"
"戚里夸为贤驸马,儒家认作好诗人。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 告辰

因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
深院无人草树光,娇莺不语趁阴藏。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。
如是用身心,无乃自伤残。坐输忧恼便,安得形神全。
千万春风好抬举,夜来曾有凤凰栖。"
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。
清润宜乘露,鲜华不受尘。通州炎瘴地,此物最关身。"
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"