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昭君怨·牡丹

未知 / 李收

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"凤鶱鶱以降瑞兮,患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮,
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。


昭君怨·牡丹拼音解释:

xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
.da yi jin he chu .deng tang si xi shi .zeng meng jin yin yin .de yi ye gan er .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.bi shuo gui geng diao .tiao tiao xiang hai ya .chun han you zi lu .cun wan zhu ren jia .
qian nian qiu se gu chi guan .shui jian qi wang xi di chun ..
ye shu jing shuang yue .qiu cheng guo yu zhong .you lai wu ding zhi .he chu fang gao zong ..
.feng xian xian yi jiang rui xi .huan shan ji zhi za fei .yu wen wen yi cheng qi xi .
ou ge he he qian men le .pi jiao xiong xiong yi ge lei .jun fu en shen tou zao bai .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
ci xi xi shan dui ming yue .bu cheng chang xiao dan cheng hao ..
.gan wang zhong yuan shi .wei mang dong he chun .zuo kan zhong wei shi .gui wo shi ying zhen .
wei cheng chao yu xiu zhong chang .man yan yang guan ke wei gui ..
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
xiang feng jin dao xiu guan hao .lin xia he zeng jian yi ren ..
jing po bu zhi he chu zai .wei feng you ru zhe jiang han ..
tai wang tan xia xiang si chu .yuan jiao shan shan yue man chuan ..
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .

译文及注释

译文
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
后来人(ren)看待今天正像今人回顾往昔,过眼的(de)百世光景不过是风中之灯。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一(yi)派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有(you)一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而(er)呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢(gan)荒废呢。”
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
一年一度(du)的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
揉(róu)
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
个个都像我一样安稳温暖,天下再(zai)没有受寒挨冻的人。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起,直向波涛汹涌的使君滩飞去。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。

注释
157.喜:一本作“嘉”,指怀孕生子。《淮南子·地形训》高诱注:“简翟、建疵,姐妹二人,在瑶台,帝喾之妃也。天使玄鸟降卵,简翟吞之,以生契,是为玄王,殷之祖也。”
⑼衔恤:含忧。
3、竟:同“境”。
秀才:唐代对参加进士科考试的人的称呼。
优渥(wò):优厚

赏析

  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  “野树苍烟断,津楼晚气孤。”沔水经过习郁的邑城,出安昌县东北大父山,西南流,注于白水,南面有汉光武故宅,后汉人苏伯阿曾在此“望气”,称白水乡光武宅有郁郁葱葱的兴旺佳气。陈子昂借此慨叹郁郁葱葱之气已经中断消失了。“苍烟断”、“晚气孤”,诗人借景抒怀,表达他对时政的忧心焦虑。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “不得哭,《潜别离(bie li)》白居易 古诗”泪眼可以延绵,别离却是遥遥无期,此时泪眼是诗人“潜离与暗别”的无奈情怀,是对门第观点的退让。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出(dao chu)这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切(tie qie),对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  此诗虽是从个人(ge ren)遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境(jing)的真实写照。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释(jie shi),如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  塞外苦寒,北风一吹,大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开,比拟“北风”使雪花飞舞,极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙,不仅写出了“胡天”变幻无常,大雪来得急骤,而且,再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境,颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象,那雪白的花不仅是一朵一朵,而且是一团一团,花团锦簇,压枝欲低,与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开,竟至“千树万树”,重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来,触处似花开”(东方虬《春雪》),也以花喻雪,匠心略同,但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景,尤其将南方春景比北国冬景,几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖,着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句,恰有一个成语——“妙手回春”。
第十首

创作背景

  孟浩然一生的大部分时间是在他的故乡襄阳度过的,然其也有过几次为期不长的游历生活,他曾在湘赣一带游览,晚年又入蜀,游历期间他接触到了许多雄奇壮丽的景观,于是诗人便用奔放的笔势传神地描绘出了他的所见所闻,写下了许多脍炙人口的雄浑佳作。

  

李收( 未知 )

收录诗词 (1239)
简 介

李收 生卒年、籍贯皆不详。玄宗天宝三载(744)前任右武卫录事。天宝中历仕司勋郎中、考功郎中。宝应、广德间任兵部郎中,封赞皇县开国男。永泰初授谏议大夫,仕终给事中。事迹散见《国秀集》目录、《新唐书·宰相世系表二上》、常衮《授李收谏议大夫制》。与楼颖有交往。芮挺章选其诗2首入《国秀集》,署名李牧,《全唐诗》存此诗2首,改署李收,下注“一作牧”。

西江怀古 / 沈绍姬

般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
见《剑侠传》)
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 阎防

不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"


满庭芳·南苑吹花 / 王申

大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。


月夜听卢子顺弹琴 / 赵彦假

巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
烟霞迤逦接蓬莱,宫殿参差晓日开。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


短歌行 / 祝旸

峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"


塞翁失马 / 谭大初

清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


采桑子·彭浪矶 / 蒋存诚

耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


生查子·落梅庭榭香 / 陈元图

菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
"自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
玄成莫便骄名誉,文采风流定不如。"


天香·咏龙涎香 / 上官彝

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。


泛沔州城南郎官湖 / 周理

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,