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红蕉

清代 / 侯用宾

"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
旷哉远此忧,冥冥商山皓。
"朝随秋云阴,乃至青松林。花阁空中远,方池岩下深。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
平野照暄景,上天垂春云。张组竟北阜,泛舟过东邻。
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
随病拔诸苦,致身如法王。阶庭药草遍,饭食天花香。


红蕉拼音解释:

.qin cheng jiu lai cheng yao tiao .han jia geng yi ying bu shao .hong fen yao jun zai he chu .
qi zhu zhao yao xing .hun sui chang he feng .wei yan yu zhou qing .fu shi che shu tong .
yuan yan chu shi chen .xie er shen ji fu ..
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
kuang zai yuan ci you .ming ming shang shan hao .
.chao sui qiu yun yin .nai zhi qing song lin .hua ge kong zhong yuan .fang chi yan xia shen .
qiu qi su tian di .tai xing gao cui wei .yuan you qing ye yin .qi sheng yi he ai .
ping ye zhao xuan jing .shang tian chui chun yun .zhang zu jing bei fu .fan zhou guo dong lin .
wo yu cong zhi wo qiong qian .yu you xin xi tuo wang gu .jiang wu ren xi ming feng shan .
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
sui bing ba zhu ku .zhi shen ru fa wang .jie ting yao cao bian .fan shi tian hua xiang .

译文及注释

译文
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了(liao)。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的(de)烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于(yu)要拿下幽燕。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样(yang)川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结(jie)了冰。回想王郎,你才到(dao)结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书(shu)》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。《寒食》赵鼎 古诗的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
野兔往来任逍遥,山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候,人们不用服兵役;在我成年这岁月,各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起!

注释
潜:秘密地
11、六艺:指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
(28)其与能几何:能有什么帮助呢?这句是说,那赞同的人能有多少呢?其,代词,那。与,帮助,《战国策》说:"君不与胜者,而与不胜者。"
撷(xié):摘下,取下。
⑴宜阳:古县名,在今河南省福昌县附近,在唐代是个重要的游览去处,著名的连昌宫就建在这里。
1.戏言:开玩笑的话。身后意:关于死后的设想。

赏析

  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  对离别有体验的人都知道,行人将去的片刻固然令人黯然魂消,但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻,要写的东西也定必是千头万绪的;可是,诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是(zhe shi)山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情,看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起,使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味,从而寓别情于行间,见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情;同时也会想:继日暮而来的是黑夜,在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白,更是使人低回想象于无穷的。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历(cong li)史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  后二句,“净”字极言边塞(bian sai)十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的(te de)“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  此诗借惜花而表达自怜(zi lian)、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

侯用宾( 清代 )

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简 介

侯用宾 侯用宾,字允田。开建(今广东封开县)人。明神宗万历十九年(一五九一)贡生,任顺德县训导,升晋藩教授。生平慷慨仗义。年九十三,卒。清康熙《开建县志》卷八、道光《肇庆府志》卷一八有传。

永王东巡歌·其二 / 完颜文科

自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
圆塘冰写镜,遥树露成春。弦奏鱼听曲,机忘鸟狎人。
玉箸并堕菱花前。"
双阙天河近,千门夕漏长。遥知台上宿,不独有文强。"
携手本同心,复叹忽分襟。相忆今如此,相思深不深。"
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。


商颂·烈祖 / 吉忆莲

"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
正殿倚霞壁,千楼标石丛。夜来猿鸟静,钟梵响云中。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
总为鹡鸰两个严。"
久雨积幽抱,清樽宴良知。从容操剧务,文翰方见推。


送李副使赴碛西官军 / 鞠丙

"明代资多士,儒林得异才。书从金殿出,人向玉墀来。
赠剑刻玉字,延平两蛟龙。送君不尽意,书及雁回峰。"
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
元戎启神皇,庙堂发嘉谋。息兵业稼穑,归马复休牛。
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"


五人墓碑记 / 冷依波

"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"
知君不免为苍生。"
野鹤终踉跄,威凤徒参差。或问理人术,但致还山词。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。


辽东行 / 令狐美霞

"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
"湖北雨初晴,湖南山尽见。岩岩石帆影,如得海风便。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
会舞何飒沓,击钟弥朝昏。是时阳和节,清昼犹未暄。


晋献文子成室 / 漆雕昭懿

立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
身在江海上,云连京国深。行当务功业,策马何骎骎。"
"繁霜晓幕鸣柏乌,待子兽炭然金炉。重门启锁紫髯胡。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 管傲南

"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
书幌无人长不卷,秋来芳草自为萤。"
"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。


雨无正 / 锺离甲辰

何由一相见,灭烛解罗衣。
"凉夜窥清沼,池空水月秋。满轮沉玉镜,半魄落银钩。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
酒肆或淹留,渔泽屡栖泊。独行备艰难,孰辞干鼎镬。
"武陵川路狭,前棹入花林。莫测幽源里,仙家信几深。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。


共工怒触不周山 / 夹谷子荧

河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
怨君恨君为此行。下床一宿不可保,况乃万里襄阳城。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。
黄叶因风下,甘从洛浦隈。白云何所为,还出帝乡来。
潮来津门启,罢楫信流水。客意乃成欢,舟人亦相喜。
"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,


牧童逮狼 / 韦丙

终期一艇载樵去,来往片帆愁白波。"
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
设罝守毚兔,垂钓伺游鳞。此是安口腹,非关慕隐沦。
"梅福幽栖处,佳期不忘还。鸟吟当户竹,花绕傍池山。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
塔向三天迥,禅收八解空。叨恩奉兰藉,终愧洽薰风。"