菩萨蛮·端午日咏盆中菊
"献玉频年命未通，穷秋成病悟真空。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
主人安在哉，富贵去不回。池乃为鱼凿，林乃为禽栽。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。
楚客莫言山势险，世人心更险于山。"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
ji yan chi yu xiao .ye ye chui qing shang ..
.yi shui ji liao qing ai he .liang ya cui zu bai yun can .
zhong sui ti hua shan zhe gu .lei ling jian long zhi qu wei .hu yi yun he yi lai wu .
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
zhu ren an zai zai .fu gui qu bu hui .chi nai wei yu zao .lin nai wei qin zai .
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
.zi mei wu duo xiong di shao .ju jia zhong ai nian zui xiao .
chu ke mo yan shan shi xian .shi ren xin geng xian yu shan ..
xing jin fan yuan yin wei wan .pei hui yi jiu dao ren jian ..
译文及注释
译文
追逐功名利禄，恐怕是(shi)到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的(de)伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使(shi)能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
你抱(bao)元守一，无为而治，甘守寂寞，清风袅袅，琴声铮铮。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所(suo)(suo)以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及(ji)百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
魂魄归来吧！
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭(ai)中鸟儿刚归巢安息。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
如今西戎不为患，病魔亦不害(hai)人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
注释
⑷钓人：钓鱼人。人：一作“矶”。
6.啖：吃。
⑺撩乱：心里烦乱。边愁：久住边疆的愁苦。听不尽：一作“弹不尽”。
93、王：称王。凡，总共。
⑸待：打算，想要。
②莎——莎草，多年生草木，长于原野沙地。
（48）嫛婗（衣尼yīní）——婴儿。这里引申为儿时。
（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
赏析
乐史《杨太真外传》载：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞。上与妃子钟念，因而受焉。就按(jiu an)于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年觱篥，张野狐箜篌，贺怀智拍。自旦至午，欢洽异常。时唯妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢，上戏曰：‘阿瞒乐籍，今日幸得供养夫人。请一缠头！’秦国曰：‘岂有大唐天子阿姨，无钱用邪？’遂出三百万为一局焉。”黄门进馔是时人目睹，曲罢请赏是宋人传奇，真真假假，事出有因，两相对照，风流天子精神面貌的猥琐可以想见了。“箫鼓哀吟”、“宾从杂遝”，承上启下，为“后来”者的出场造作声势，烘托气氛。彼“后来”者鞍马逡巡，无须通报，意然当轩下马，径入锦茵与三夫人欢会：此情此景，纯从旁观冷眼中显出。北魏胡太后曾威逼杨白花私通，杨白花惧祸，降梁，改名杨华。胡太后思念他，作《杨白花歌》，有“秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里”之句。“青鸟”是神话传说中西王母的使者，唐诗中多用来指“红娘”一类角色。章碣《曲江》诗有“落絮却笼他树白”之句，可见曲江沿岸盛植杨柳。又隋唐时期，关中地域气温较高，上巳（阴历三月三日）飘杨花，当是实情。“杨花”二句似赋而实比兴，暗喻杨国忠与虢国夫人的淫乱。乐史《杨太真外传》载：“虢国又与国忠乱焉。略无仪检，每入朝谒，国忠与韩、虢连辔，挥鞭骤马，以为谐谑。从官监妪百余骑。秉烛如昼，鲜装袨服而行，亦无蒙蔽。”他们倒挺开通，竟敢招摇过市，携众遨游，公开表演种种肉麻丑态。既然如此，“先时丞相未至，观者犹得近前，乃其既至，则呵禁赫然”（黄生语），不许游人围观，固然是为了显示其“炙手可热”权势之烜赫，但觥筹交错，酒后耳热，放浪形骸之外，虽是开通人，也有不想让旁人窥见的隐私，这也是重要的原因。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，青鸟衔去的一方红手帕，便于有意无意中泄露了一点春光。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意(shi yi)在引出下句。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按(gu an)君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
全诗在写景状物时，善于抓住特征，令读者感受到早春的气息，早春的色彩，早春的声音，一切都具有早春的特点。另外，意境的清丽，风格的朴实，以及选词用字的精妙浑成，都是这首诗的显著亮点。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的，而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”，再到“落日”，最后至“残照”；就空间而言是起于“长亭路”，继而是长亭外的近景，然后是亭外远山、古道、田野，最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联，所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境，又兼过渡、引起情节的作用。
五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见，而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载，寒食之时，造大麦粥，人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球，使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好，分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛，使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象，透露出无限的羡慕之情。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷而发。
人物语言的个性化，也是《《新婚别》杜甫 古诗》的一大艺术特点。诗人化身为新娘子，用新娘子的口吻说话，非常生动、逼真。诗里采用了不少俗语，这也有助于语言的个性化，因为他描写的本来就是一个“贫家女”。
“至高至明日月”，因为旁观者清，站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测；遥不可及，这个道理很浅显。这第三句，也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离，而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度，月亮借太阳的光，二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉，日月并举是向有的惯例，以此入诗，也无可挑剔。这个随口吟出的句子，在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲，不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子，恰有松弛心力，以便再度使之集中的调节功能，能为全诗生色。诗人作此句，应当是意(shi yi)在引出下句。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按(gu an)君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛，同时对二人的情态举止的变化略加点染，强化冲突，精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比，可以突出他们各自的特征，让读者认识得更清楚，这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样，俗话说，“红花虽好，还需绿叶扶持”，衬托在很多种情况下，也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来，相辅相成，收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先，本文中唐雎和秦王是对立而存在的，他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争，为作者充分运用对比的手法，提供了坚实的生活基础，因而作者紧紧抓住这一点，对比着来写两个人物。
创作背景
公元1203年（宋宁宗嘉泰三年），辛弃疾被重新起用，任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》，为六月十一日到任，同年十二月二十八日即奉召赴临安，次年春改知镇江府，故知登蓬莱阁之举，必在嘉泰三年的下半年，另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语，可断定是作于晚秋。
仲并( 元代 )
收录诗词 (7461) 首
简 介
仲并 约公元一一四七年前后在世]字弥性，江都（今江苏扬州）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴中前后在世。幼好学强记，其母尝屏其所观书，几上仅余台历一册，明旦默记，纤悉不误。高宗绍兴二年（一一三二）进士，调平江府学教授。五年，通判湖州。七年，以张浚荐召至阙，为秦桧所阻，出通判镇江府。十六年，为言者所劾，降二官（《建炎以来系年要录》卷一五五），自是闲退二十年。孝宗隆兴元年（一一六三），擢光禄丞，晚知蕲州。
望阙台
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
弟侄来书少，关河去路长。几时停桂楫，故国隔潇湘。"
灯下此心谁共说，傍松幽径已多栽。"
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
雪里梅花诗
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
"吹台山上彩烟凝，日落云收叠翠屏。
"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。祸兴萧墙内，万里防祸根。
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
"东溪泉一眼，归卧惬高疏。决水金沙静，梯云石壁虚。
象舞严金铠，丰歌耀宝刀。不劳孙子法，自得太公韬。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
幽州胡马客歌
以下见《海录碎事》）
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
不挈一壶相就醉，若为将老度残春。"
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
寺去人烟远，城连塞雪深。禅馀得新句，堪对上公吟。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
"追欢逐乐少闲时，补贴平生得事迟。何处花开曾后看，
青楼曲二首
只愁陵谷变人寰，空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影，
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"湖与元气通，风波浩难止。天外贾客归，云间片帆起。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
氛消夷夏，俗臻往古。亿万斯年，形于律吕。"
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
登金陵冶城西北谢安墩
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
半夜龙骧去，中原虎穴空。陇山兵十万，嗣子握雕弓。"
"阿衡随逝水，池馆主他人。天意能酬德，云孙喜庇身。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
"朝下有闲思，南沟边水行。因来见寥落，转自叹平生。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
邻房逢见广州客，曾向罗浮山里闻。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
见《云溪友议》）
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药，羯鼓苍头遣种蔬。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
赠荷花
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
夜久月当承露盘，内人吹笙舞凤鸾。
山居诗所存，不见其全）
必斩长鲸须少壮。"
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
七里濑
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在，春来游得且须游。"
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
高才何必贵，下位不妨贤。孟简虽持节，襄阳属浩然。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
江行无题一百首·其九十八
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语，早过寒潮背井行。
"来从千山万山里，归向千山万山去。
九州争夺无时休，八骏垂头避豺虎。我亦玄元千世孙，
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
定西番·紫塞月明千里
"芳景销残暑气生，感时思事坐含情。无人开口共谁语，
月斜掩扉卧，又在梦魂里。"
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
春思岩花烂，夏忆寒泉冽。秋忆泛兰卮，冬思玩松雪。
花落能漂酒，萍开解避船。暂来还愈疾，久住合成仙。
长养应潜变，扶疏每暗飘。有林时杳杳，无树暂萧萧。