译文
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山(shan)隈。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
梅花岭上的南北路口,凄风苦雨把征衣湿透。
豪杰贤能的臣子掌握权柄,德泽遍施百姓感恩。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
有人(ren)说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深(shen)切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭(liao)绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒(tu)然心痛。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
何时可见小子诞生,高秋的今(jin)天正是呱呱坠地时。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
注释
⑷盖:车盖,代指车。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
(14)兀兀:穷困劳碌的样子。
⑷茅茨:茅屋的屋顶。这里指屋檐。
甚矣吾衰矣:源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公,欲行其道)。作者借此感叹自己的壮志难酬。