御街草泛滟，台柏烟含凝。曾是平生游，无因理归乘。"
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
玉阶幂历生青草。"
执法大不中。月明无罪过，不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
沙场不远只眼前。蔡琰薄命没胡虏，乌枭啾唧啼胡天。
独往南塘上，秋晨景气醒。露排四岸草，风约半池萍。
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。"
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
yu jie cao fan yan .tai bai yan han ning .zeng shi ping sheng you .wu yin li gui cheng ..
qiu fen man mu yi guan jin .cheng que lian yun cao shu huang .you you guo ren huai jiu de .yi wen mao wu ji zhao wang .
yu jie mi li sheng qing cao ..
zhi fa da bu zhong .yue ming wu zui guo .bu jiu shi yue chong .nian nian shi yue chao tai wei .
wu xiang chao gao dian .zan ju yi shang jing .chun dang jiu qu hao .tian xiang wan fang ming .
sha chang bu yuan zhi yan qian .cai yan bao ming mei hu lu .wu xiao jiu ji ti hu tian .
du wang nan tang shang .qiu chen jing qi xing .lu pai si an cao .feng yue ban chi ping .
gu shu jian qi jiong .huang cun wen quan xi .ke e bian shang ke .quan jiu ye xiang yi ..
jun zheng yi cheng qiu si yuan .xian yin ying bu wen guan cao ..
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
.zhi su feng yi du ku xin .yuan yin hui shi ji zheng ren .guan jia yi zi ji yi qu .
译文
想当初我在深闺的时候，不(bu)曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵(ling)；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大(da)起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑(yi)扬。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
魏国官员驱车载运铜人，直向千里外的异地。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡(shui)的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
这一生就喜欢踏上名山游。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
注释
⑦独乐乐：独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐（yuè ）”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用，以下几句类似的句子同。
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
⑶花径：花丛间的小径。
缫车：纺车。缫，一作“缲”，把蚕茧浸在热水里，抽出蚕丝。
⑤宗党：宗族，乡党。
①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》：“朱樱春熟。”
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
远心寄白月，华发回青春。对此钦胜事，胡为劳我身。"
符彩添隃墨，波澜起剡藤。拣金光熠熠，累璧势层层。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
岁寒松柏犹依然。初逢贞元尚文主，云阙天池共翔舞。
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
曲江亭上频频见，为爱鸬鹚雨里飞。"
一口百味别，况在醉会中。四座正当喧，片言何由通。
"騄耳新驹骏得名，司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩，
闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。
动触樊笼倦，闲消肉食难。主人憎恶鸟，试待一唿看。"
"潇洒青林际，夤缘碧潭隈。淙流冒石下，轻波触砌回。
幕疏萤色迥，露重月华深。万境与群籁，此时情岂任。"
上品功能甘露味，还知一勺可延龄。"
"酌言修旧典，刈楚始登堂。百拜宾仪尽，三终乐奏长。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
"苦心知苦节，不容一毛发。炼金索坚贞，洗玉求明洁。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。"
"闲于独鹤心，大于高松年。迥出万物表，高栖四明巅。
晨游百花林，朱朱兼白白。柳枝弱而细，悬树垂百尺。
环湖十馀里，岁积潢与污。臭腐鱼鳖死，不植菰与蒲。
烈火先烧玉，庭芜不养兰。山夫与刺史，相对两巑岏。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
敬兮如神。"
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
初阳好明净，嫩树怜低庳。排房似缀珠，欲啼红脸泪。
"白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
君来不用飞书报，万户先从纸贵知。"
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
万万古，更不瞽，照万古。"
弱羽果摧颓，壮心郁怦怦。谅无蟠木容，聊复蓬累行。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。
"可叹浮尘子，纤埃喻此微。宁论隔纱幌，并解透绵衣。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
"缣素传休祉，丹青状庆云。非烟凝漠漠，似盖乍纷纷。
叶动惊彩翰，波澄见赪首。晋宋齐梁都，千山万江口。
"暂别瑶墀鸳鹭行，彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过，
"夏夜雨欲作，傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨，也应天地心。
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
石上孤生饱风雪。商声五音随指发，水中龙应行云绝。
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
"皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞，
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
一落名宦途，浩如乘风船。行当衰暮日，卧理淮海边。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
大君思此化，良佐自然集。宝镜无私光，时文有新习。
时节不可玩，亲交可攀援。勉来取金紫，勿久休中园。"
岩曲月斜照，林寒春晚煦。游人不敢触，恐有蛟龙护。"
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
吾闻国侨理，三年名乃振。巫风燎原久，未必怜徙薪。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
悠然返空寂，晏海通舟航。"
灵物可见者，愿以谕端倪。虫蛇吐云气，妖氛变虹霓。
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
一日数开扉，仙闪目不停。徒夸远方岫，曷若中峰灵。
待凤花仍吐，停霜色更新。方持不易操，对此欲观身。"
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
"一茎炯炯琅玕色，数节重重玳瑁文。
宜乘白马退朝归。雕盘贺喜开瑶席，彩笔题诗出锁闱。
且无生生力，自有死死颜。灵凤不衔诉，谁为扣天关。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
因之比笙竽，送我游醉乡。"
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
"水隔群物远，夜深风起频。霜中千树橘，月下五湖人。
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
岂假阳和气，暂忘玄冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。