清平调·名花倾国两相欢
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
疏林一路斜阳里，飒飒西风满耳蝉。"
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
时人莫笑非经济，还待中原致太平。"
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，
宿馆中，并覆三衾，故云）
清平调·名花倾国两相欢拼音解释:
mao gao qing ru gu .di li jiu lin tan .chu yu jing xiang si .xing xin fo zheng an .
xi shi bu hen huan sha pin .zuo wei yu lie che zhong xiang .fei zuo jun wang zhang shang shen .
.wen wang qin shan wu wang sui .nei shu yan an se shi yi .
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
.ru hai fu sheng han man qiu .zi huang gao yan wu yun lou .
shu lin yi lu xie yang li .sa sa xi feng man er chan ..
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
yun duo yuan ya fa .feng yin jie shui qing .zi ran shuang xi er .wei ren bai hao sheng ..
shi ren mo xiao fei jing ji .huan dai zhong yuan zhi tai ping ..
.yue se qu qiu xia qiong hao .liang jian yan yu ci chao zao .gu tai ning zi tie yao jie .
su guan zhong .bing fu san qin .gu yun .
译文及注释
译文
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过(guo)小舟。
今天是清明节，和几个好友在园林中小聚。天气晴朗，春风和煦吹动着柳絮飞扬，清明乞新火后，人(ren)们的厨房里冉冉升起了(liao)生火做饭的轻烟。杜若开出了很长，文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾，在落花前饮着酒。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
两山如发髻屹立，正对江水之境，二美梳(shu)弄新妆。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次(ci)又一次进犯内地。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
注释
千门：指皇宫深沉，千家万户。
短梦：短暂的梦。
[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。
⑶二十五弦：指瑟。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”
125、台阁：原指尚书台，这里泛指大的重府。
赏析
《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”，寻绎诗意，此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役，久不得归，事务缠身，忧心忡忡，诗中披露出他的复杂心情，千载之下，使人犹闻其叹息怨嗟之声。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工(zai gong)笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言(nai yan)大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从(qiu cong)嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰(zhong feng)五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女(yu nv)窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工(zai gong)笔细描，而以层层深入事物的内核见长。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的心理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言(nai yan)大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
全诗一章到底，共二十三句，可分为三层：第一层，从开头到“黍稷茂止”十二句，是追写春耕夏耘的情景；第二层，从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句，写眼前秋天大丰收的情景；第三层，最后四句，写秋冬报赛祭祀的情景。
去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从(qiu cong)嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰(zhong feng)五云”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女(yu nv)窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
韦应物写过许多山水诗，诗中常有民生疾苦的反映，这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中，山水田园不尽是恬静而安谧，而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
诗题“立秋前一日”点明写作日期，而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”，取喻镜鉴，顾往瞻来。前二句概括失志的过去，是顾往；后二句抒写无望的未来，是瞻来。首句，实则已把身世感慨说尽，然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚，来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻，既明白，又含蓄不尽，使全篇既有实感，又富意趣，浑然一体，一气呵成。
《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
创作背景
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
桑悦( 近现代 )
收录诗词 (8971) 首
简 介
桑悦 桑悦（1447—1513）明代学者。字民怿，号思亥，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。成化元年举人，会试得副榜。除泰和训导，迁柳州通判，丁忧，遂不再出。为人怪妄，好为大言，以孟子自况，谓文章举天下惟悦，次则祝允明。工于辞赋，所着《南都赋》、《北都赋》颇为有名。
戏题湖上
"潮沟横趣北山阿，一月三游未是多。老去交亲难暂舍，
暗蓬沙上转，寒叶月中飞。村落无多在，声声近捣衣。"
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
"瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休
卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
"刘令兴多常步履，柴桑事少但援琴。 ——皎然
洪炉思哲匠，大厦要群材。他日登龙路，应知免曝鳃。 ——刘禹锡"
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"沙塞秋应晚，金闺恨已空。那堪裂纨素，时许出房栊。
露花疑濯锦，泉月似沉珠。今日桃源客，相雇失归涂。"
大抵宦游须自适，莫辞离别二三年。"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
羽林行
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
"闲来南渡口，迤逦看江枫。一路波涛畔，数家芦苇中。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
少壮经勤苦，衰年始浪游。谁怜不龟手，他处却封侯。
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
登科后
星聚分已定，天亡力岂任。 ——皎然
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
破暗光初白，浮云色转清。 ——颜真卿
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
红罗窗里绣偏慵，亸袖闲隈碧玉笼。
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"不把渔竿不灌园，策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐，
小雅·伐木
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
怀襄信可畏，疏决须有赖。 ——孟郊
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
西窗客无梦，南浦波应结。 ——陆龟蒙
绿窗绣幌天将晓，残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情，
王风今若此，谁不荷明休。 ——陆涓"
蝶恋花·辛苦最怜天上月
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧，老蚌凌波夜吐丹。
琥珀无情忆苏小。"
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"孤云无定鹤辞巢，自负焦桐不说劳。服药几年期碧落，
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
道匪因经悟，心能向物空。秋来得音信，又在剡山东。"
见《纪事》）"
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
周颂·振鹭
静虑同搜句，清神旋煮茶。唯忧晓鸡唱，尘里事如麻。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地，画出王城雪覆桥。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
玉树忽薶千载后，有谁重此继清风。"
御粥又闻无麴屑，不降胡虏奈饥肠。"
咏笼莺
苦开腹彭亨。机舂潺湲力， ——孟郊
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
"金鼎光辉照雪袍，雒阳春梦忆波涛。尘埃满眼人情异，
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
遥知公退琴堂静，坐对萧骚饮兴生。"
羡君初拜职，嗟我独无名。且是正员尉，全胜兼试卿。
"胜异恣游应未遍，路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断，
文侯与虞人期猎
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"身逐烟波魂自惊，木兰舟上一帆轻。
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
花鸭
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
书中不尽心中事，一片殷勤寄边使。"
街鼓侵人急，西倾日欲斜。黄泉无旅店，今夜宿谁家。
不遣前驺妨野逸，别寻逋客互招延。棋枰寂静陈虚阁，
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。