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怨词二首·其一

五代 / 徐君茜

幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。


怨词二首·其一拼音解释:

you niao wan cong he chu lai .bi yan xing kuang shi shen xie .xiang deng hun duan yi zong lei .
.ming sou cong shao xiao .sui fen de chun yuan .wen shuo yin seng kou .duo chuan guo shu men .
shao jing fu han shui .shu yang ying lv di .yan hui kan zhu se .lai wang ting ying ti .
hu xiao tian hun zhu .long yin di po lai .you ren ming ci dao .li shi fan ying hai .
yin shi shan xiang da .fan se zhu sheng he .he ban qiu ru shu .shen ju yi ruo he ..
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
ju ling he ren bo .qin zheng ken qing yi .wan jue sha yan chu .han wen zhu lai chui .
.du chi jin zhi yan xuan guan .xiao zhang wu ren zhu ying can .
cai jian jing heng xiu .qi zhu xiao xiang qiu .yi dang zi shan pi .jing qi wen chang chou .
mo qian yuan hou qu ci pan .hua lu chu kai qie ji chu .suo ju shang fu wu chou tian .
you chu zhi lan fu mu xiang .gu fan hao feng qian li nuan .shen hua huang niao yi sheng chang .
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .

译文及注释

译文
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
羽翼已经丰满了(liao),可以四海翱翔(xiang)。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的(de)闪电。也如同汉楚之间的战争(zheng)来回拉锯。
祖国的大好河(he)山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花(hua),白茫茫一片,水天一线,何等壮阔。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
见面的机会真是难得,分别时更是难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气,百花残谢,更加使人伤感。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉(liang)风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。

注释
31.九嶷(yí):山名,传说中舜的葬地,在湘水南。这里指九嶷山神。缤:盛多的样子。
①谢娘二句:谢娘,指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。(《晋书·列女传》)这里是说雪花在天涯飞扬,它虽不是富贵之花,却实诚可爱,但又有谁怜惜它呢?
闻一言以自壮:听到你的一句话来激励自己。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
(184)粲然——光明灿烂的样子。
⑶花钿(diàn):用金翠珠宝等制成花朵的首饰。
(18)舞殿冷袖,风雨凄凄:意思是说,人们在殿中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如同风雨交加那样凄冷。(19)妃嫔媵嫱(feīpín yìng qiáng):统指六国王侯的宫妃。她们各有等级(妃的等级比嫔、嫱高)。媵是陪嫁的侍女,也可成为嫔、嫱。下文的“王子皇孙”指六国王侯的女儿,孙女。
俚歌:民间歌谣。
⑧伊皋:伊尹和皋陶。伊尹,商代名相。皋陶,舜之大臣,掌刑狱之事。后二人常并称,喻指良相贤臣。
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。(上海古籍出版社1978年版)。秦淮,即秦淮河,发源于江苏句容大茅山与溧(lì)水东庐山两山间,经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的,用来疏通淮水,故称秦淮河。

赏析

  首联,概括写草堂周围环境,文笔简单随心,开头“《野老》杜甫 古诗”二字,是诗人自称。江岸回曲,竹篱茅舍,此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的,既然江流在这里拐了个弯,诗人就迎江安个门,方位不正也无所谓,一切任其自然。
  这是一首送别诗。诗在有情无情之间,着笔淡永,但也并不是敷衍应酬。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变(qiu bian),并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  “诗囚”句,元好问《放言》“韩非死孤愤,虞卿著穷愁,长沙一湘累,郊岛两诗囚”。诗囚,“为诗所囚”,指孟郊、贾岛作诗苦吟,讲求炼字铸句,把诗看作生命中最重要的事情,好像成为诗的囚徒一般。孟郊以穷愁为诗,至死不休,处高天厚地之大,而自我局限于穷苦之吟,真似一个诗中的累囚。“诗囚”二字,与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比,亦可见好问之别具匠心,造句用语新颖别致。“死不休”的夸饰手法,亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙,勾勒穷愁不断,极深刻独到。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  首句“垂緌饮清露”,“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分,《蝉》虞世南 古诗的头部有伸出的触须,形状好像下垂的冠缨,故说“垂緌”。古人认为《蝉》虞世南 古诗生性高洁,栖高饮露,故说“饮清露”。这一句表面上是写《蝉》虞世南 古诗的形状与食性,实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中,是和“清”有矛盾甚至不相容的,但在作者笔下,却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一,正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫,笔意颇为巧妙。
  诗的前半融情入景,“客恨”的含意还比较含蓄。后半借酒消愁,意思就显露得多了。“酒酣(jiu han)夜别淮阴市,月照高楼一曲歌”。“淮阴市”,固然点出话别地点,但主要用意还是借古人的酒杯浇胸中的块垒。这里是暗用淮阴侯韩信的故事。韩信年少未得志时,曾乞食漂母,受辱胯下,贻笑于淮阴一市。而后来却征战沙场,成为西汉百万军中的统帅。温庭筠也是才华出众,素有大志,但因其恃才傲物,终不为世用,只落得身世飘零,颇似少年韩信。故“酒酣夜别淮阴市”句,正寓有以韩信的襟抱期待自己,向昨天的耻辱告别之意。所以最后在高楼对明月,他和少年知音放歌一曲,以壮志共勉,正表达了一种豪放不羁的情怀。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来(gui lai)景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  相如吟罢,邹相登场。邹阳闻相如赋,“懑然心服”, 懑然惭愧的样子;“有怀妍唱”指邹阳有感司马相如妍美的咏雪辞,遂作“积雪之歌”。歌曰:“携佳人兮披重幄,援绮衾兮坐芳缛;燎熏炉兮炳明烛,酌桂酒兮扬清曲。”此歌之中的佳人,重幄、绮衾、明烛,皆为阅目之色,给人带来视觉的美感,而芳缛、燎熏,又给人的嗅觉带来带来享受,又续而为白雪之歌,歌曰:“曲既扬兮酒既陈,朱颜酡兮思自亲,愿低帷以昵枕,念解佩而褫绅。怨年岁之易暮,伤后会之无因。君宁见阶上之(shang zhi)白雪,岂鲜耀于阳春?”此歌在曲尽,酒陈、朱颜、昵枕、解佩、褫绅之间,情调忽变,初者“思自亲”,继而“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”,情绪之所以转变如此之快,不是没有原由的,其原由就在于“君宁见阶上之白雪,岂鲜耀于阳春?”人生在世,良辰难遇,美景难求,但一切都是浮云遮眼,稍纵即逝,就像台阶上的白雪,岂能鲜耀于阳春?对比之下,司马相如的白雪,旷达明朗,充满勃勃生机;而邹阳之雪,风华绝代,却生命短促。这种来自生命本体的感伤,给雪蒙上了悲情的面纱.
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  在这清闲、清静的城中一隅,诗人是“带病吟虽苦,休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病,带点小病,旧时往往成为士大夫的风雅事;病而不废吟咏,更显得闲情雅致。现今“休官”,连小小的职务也不担任之后,真是梦境也感到很清闲,很清静了。写来步步幽深,益见静境。唐人由于受佛家思想影响,有所谓更高一层的境界,就是把生活逃遁于“禅”,所以第四联作者自问:“何当学禅观,依止古先生?”何时能摒除一切萦心的俗务,求古先生(指佛)学这种禅观呢?观,即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界,就是禅观(即禅理、禅道),是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境,表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情,成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

徐君茜( 五代 )

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简 介

徐君茜 南朝梁东海郯人,字怀简。徐孝嗣孙。幼聪朗好学,及长,善弦歌,为梁湘东王镇西咨议参军。好声色,侍妾数十,皆佩金翠,曳罗绮。常载妓游览,荆楚山川,靡不登践。辩于辞令,有轻艳之才,作新声巧变,人多讽习。卒官。

相见欢·林花谢了春红 / 王兆升

多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
芭蕉生暮寒。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"西陵古江口,远见东扬州。渌水不同泛,春山应独游。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。


陈涉世家 / 赵志科

韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


吾富有钱时 / 朱贞白

水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。


生查子·情景 / 张志行

"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,


卷耳 / 杜应然

语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,


对雪 / 李怤

幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路,几多台榭浸湖光。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 胡宗哲

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
见《吟窗杂录》)"
遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


曲江对雨 / 孙丽融

"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。


女冠子·春山夜静 / 福静

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。


论诗三十首·三十 / 王兢

纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
莫道此间无我分,遗民长在惠持家。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"