首页 古诗词 崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九

金朝 / 释端裕

对枕暮山碧,伴吟凉月孤。前贤多晚达,莫叹有霜须。"
"背将踪迹向京师,出在先春入后时。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
璇题生炯晃,珠缀引xz胧。凤辇何时幸,朝朝此望同。"
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲
"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
"山前犹见月,陌上未逢人。(早行,以下见《雅言杂载》)
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
疑是鲛人曾泣处,满池荷叶捧真珠。"
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
天不歼尔族,与夫恶相济。地若默尔声,与夫妖为讳。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九拼音解释:

dui zhen mu shan bi .ban yin liang yue gu .qian xian duo wan da .mo tan you shuang xu ..
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
yi de qu nian you yi hen .hua qian wei zui dao wu hua .
xuan ti sheng jiong huang .zhu zhui yin xzlong .feng nian he shi xing .chao chao ci wang tong ..
li qiong qing mi cang .lun meng zhe xuan guan . ..zhang ben
.liu guo chun lin xu luan fei .lv zhong huai bao du qi qi .yue sheng huai shang yun chu san .
.dan qing tu you cheng xuan hua .you zu you lai bu shi she .
wen weng wei de shen xiang er .ni zhi jin pan zhao zuo ci ..
.shan qian you jian yue .mo shang wei feng ren ..zao xing .yi xia jian .ya yan za zai ..
wen ci zhi ye fen gong zhuo .liu bei ban zi rang hou xian .mei kui lou rong lao ke hua .
yi shi jiao ren zeng qi chu .man chi he ye peng zhen zhu ..
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .

译文及注释

译文
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我(wo)减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象(xiang),奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可(ke)是偏偏远离京国,身在南蕃。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛(cong)漫步荒墟。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透(tou)彻与清明。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
寂静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它(ta)自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。

注释
[13]内审:内心反复考虑。诸,“之于”的合音。
⑴始觉:一作“始知”。
(4)星垂平野阔:星空低垂,原野显得格外广阔。
(6)召(shào)康公:召公。周成王时的太保,“康”是谥号。先君:已故的君主,大公:太公, 指姜尚,他是齐国的开国君主。
[4]江左:江东,指长江下游地区。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。

赏析

  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。
  第一个特点是绘形绘色,诗中有画。这并不等于说孟诗就无画,只不过孟诗重在写意,虽然也提到花鸟风雨,但并不细致描绘,它的境是让读者从诗意间接悟到的。王维此诗可完全不同,它不但有大的构图,而且有具体鲜明的设色和细节描画。写桃花、柳丝、莺啼,捕捉(bo zhuo)住春天富于特征的景物,这里,桃、柳、莺都是确指,比孟诗一般地提到花、鸟更具体,更容易唤起直观印象。通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”,也有同样的艺术效果。在勾勒景物基础上,进而有着色,“红”、“绿”两个颜色字的运用,使景物鲜明怡目。读者眼前会展现一派柳暗花明的图画。“桃之夭夭,灼灼其华”,加上“杨柳依依”,景物宜人。着色之后还有进一层渲染:深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴,色泽更柔和可爱,雨后空气澄鲜,弥散着冉冉花香;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中,更袅娜迷人。经过层层渲染、细致描绘,诗境自成一幅工笔重彩的图画;相比之下,孟诗则似不着色的写意画。一个妙在有色,一个妙在无色。孟诗从“春眠不觉晓”写起(xie qi),先见人,后入境。王诗正好相反,在入境后才见到人。因为有“宿雨”,所以有“花落”。花落就该打扫,然而“家童未扫”。未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景,别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹。末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画。但与孟诗又有微妙的差异,孟诗从“春眠不觉晓”写起,其实人已醒了,所以有“处处闻啼鸟”的愉快和“花落知多少”的悬念,其意境可用“春意闹”的“闹”字概括。此诗最后才写到春眠,人睡得酣恬安稳,于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面,然而,王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成,写出静中的生趣,给人的感觉仍是清新明朗的美。唐诗有意境浑成的特点,但具体表现时仍有两类,一种偏于意,如孟诗《春晓》就是;另一种偏于境,如此诗就是。而由境生情,诗中有画。是此诗最显著优点。
  颈联“砚沼只留溪鸟浴,屟廊空信野花埋”二句承上联,选取砚沼、屟廊两个典型遗址,进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
  其一
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下(tian xia),炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一(liao yi)个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住(zhua zhu)了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句,其中设问句五句:“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句:“荀伯子《临川记》云也”,“非天成也”。最后又以一个感叹句作结:“况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用,使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句,兼收停顿、舒展之功,避免一泻无余之弊,低徊吟诵,玩索不尽。前人以“欧曾”并称,在这点上,曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总(zai zong)结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  诗题取第一句中的四个字,是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱,解构松散,难以建立联系,然而若把握了诗人心理的变化,诗的脉络就不难发现。
  尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽,傍晚时分天气更是萧瑟寒冷,意味冬日即将来临,人们在加紧赶制寒衣,白帝城高高的城楼上,晚风中传来急促的砧声。白帝城在东,夔州府在西,诗人身在夔州,听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时,槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句,关合全诗,回到景物,时序由白天推到日暮,客子羁旅之情更见艰难,故能结上生下,下面接着写夔州孤城,一气蝉联。钱注杜诗称:“以节则杪秋,以地则高城,以时则薄暮,刀尺苦寒,急砧促别,末句标举兴会,略有五重,所谓嵯峨萧瑟,真不可言。”
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”

创作背景

  这首诗作于元和十二年(817),当时作者被贬谪为江州司马。因而诗中在写出美好春景的同时,也表达了作者贬官远方的抑郁心情。

  

释端裕( 金朝 )

收录诗词 (4223)
简 介

释端裕 端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

古风·庄周梦胡蝶 / 肖芳馨

信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
宵露犹残润,薰风更共吹。馀晖诚可托,况近凤凰池。"
槿花不见夕,一日一回新。东风吹桃李,须到明年春。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
泛花穿竹坞,泻月下莲塘。想得归何处,天涯助渺茫。"
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。


春晴 / 南宫睿

朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"春朝散微雨,庭树开芸绿。上有怀春鸟,间关断复续。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。


天香·咏龙涎香 / 司马丽敏

林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
圣寿三称内,天欢九奏中。寂寥高曲尽,犹自满宸聪。"
"草叠到孤顶,身齐高鸟翔。势疑撞翼轸,翠欲滴潇湘。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"


代东武吟 / 丘孤晴

"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 绳酉

如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声,指轮次第驱寒星。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
迟开都为让群芳,贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香。剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠,年年长占断春光。


五代史宦官传序 / 太叔碧竹

贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"


公子重耳对秦客 / 厍沛绿

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
似着胭脂染,如经巧妇裁。 ——白居易
慕法能轻冕,追非欲佩弦。 ——李纵
"锦字龙梭织锦篇,凤凰文采间非烟。
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。


江上秋怀 / 穆晓菡

泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
皆用故事,今但存其一联)"
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
还缘无月春风夜,暂得独闻流水声。"
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"


水仙子·游越福王府 / 万俟瑞丽

犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
樵夫岂解营生业,贵欲自安麋鹿间。"
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
"倾腾界汉沃诸蛮,立望何如画此看。无地不同方觉远,


浩歌 / 僖云溪

村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
穹旻当有辅,帷幄岂无筹。凤态伤红艳,鸾舆缓紫骝。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
占床暂一胁,卷箔赖长肱。 ——张希复
"悠悠离洞壑,冉冉上天津。捧日终为异,从龙自有因。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。