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题元丹丘山居

元代 / 吴本泰

上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。


题元丹丘山居拼音解释:

shang you wei feng die .pang yi guai shi pan .leng tun shuang shu ying .gan run bai mao duan .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
dan tou dan ge chi ci ying .xie yang du li meng long wu ..
.tai wei yi gu jing .han cheng qi bai nian .wei wen ling gu bian .zhong yu xing ming chuan .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
xu de ling gen gu sui jian ..gu sui .lian ling gen .pian pian tao hua dong li chun .
zao sui luan lu zhuan .mo lian shu shan duo .bi gong an shi ce .zhong yan nai er he ..
yao zhi gao feng xiao yi sheng .hong xia zi wu mian qian sheng .mei yu chan shi wu ren shi .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
.huai cai nan zi zhu .ci qu yi ru seng .he chu xi feng ye .gu yin lv she deng .
lv zun cui biao .wei jun zhen zhuo .jin xi bu yin .he shi huan le .
xia kuang chong yu xi .chun zui dai hua mian .jue ding deng yun wang .dong du yi dian yan .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .

译文及注释

译文
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
那天听到这个(ge)噩耗的时候,心(xin)伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少(shao)的酸楚呢?
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
  我从贞元十五年看见您写的文章,放在心里有六七年,从来没说过,这是我只顾自己而对不起公道很久了,不但对不起您呀(ya)!等到我做了御史尚书郎,自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子,能够尽量说话,想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是,我时常在同事面前称赞您时,还有回头去互相使眼色,偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任,平时的好名誉没有树立,竟被世人把这种猜(cai)疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情,非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了,所有人们的猜忌疑虑,完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇,烧红了您的断垣残壁,从而表示您一无所有;而您的才能,才可以表白清楚,再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来,我和几道十年来对您的了解,还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你,可以公开宣扬你的才能了,使得那些有话藏在心里的人,都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的,可以大胆录取您,不再怕别人说闲话。现在,我就是想要像过去那样避免嫌疑,被人嘲笑,可能吗 从此,我对您寄予了很大希望,因此,最后我非常高兴。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶(e)还不如早早地把家还。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义(yi)也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡(wang)是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流(liu)回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
从塞北辗转江南,如今归隐山林,已是容颜苍老,满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被,突然惊醒,眼前依稀还是梦中的万里江山。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。

注释
争忍:犹怎忍。
④遗基:指残留的未央宫废墟。
黄縢(téng):酒名。或作“黄藤”。
[7]璧月空檐,梦云飞观:圆月空挂在屋檐上,云彩如梦一般飘过楼阁。
6﹑眼暂明:指因喜悦而眼神顿时明亮起来。暂:顿时。
⑤觞(shāng):酒器

赏析

  “与君论心握君手,荣辱于余亦何有”,“君”指王十二。这两句说,握着你的手,说句心里话吧,光荣和耻辱对于我来说(lai shuo)又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰,麒麟,古时认为是祥瑞之物,孔子曾为凤鸟不至,麒麟被获而伤感,以为自己是生逢乱世,理想落空;董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠,这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤,何况自己呢?最可恨董龙之辈靠媚上而得宠,真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物,下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐,恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调,“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。”“媒劳”,引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都,却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”,自己志愿不能实现。这两句说,自己生性高傲苦于和世俗不谐调,身被举荐又不被皇上赏识,使胸怀大志无法实现。“严陵(yan ling)高揖汉天子,何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学,光武帝继位后,他不愿称臣,仍以朋友之礼相见,长揖而不肯下拜。这两句说,当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处,我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢?对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻,可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气,表现得很充分。作者以严子陵自喻,表明无心于朝政,“达也不足贵,穷亦不足悲”,照映了“荣辱于余亦何有”一句,说,自然做官不见得高贵,做不得官也就不值得忧伤了,为什么?“韩信羞将绛灌比,弥衡耻逐(chi zhu)屠沽儿”,“韩信”,汉初诸侯王。“绛灌”,汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王,后又封楚王,有人告韩信谋反,被降为淮阴侯,与周勃、灌婴同爵,韩信不服,羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人,有人问他与陈长文等人的交往情况,他轻蔑地说,我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢?屠沽儿指杀猪、卖酒的人,封建士大夫以为下贱的人。这两句说,韩信因与绛灌同列而感到羞惭,祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡,表示不愿与世俗之人同流合污。“君不见李北海,英雄豪气今仍在?君不见裴尚书,土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书,指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀,作者十分感慨地说:你不见在李林甫的屠刀下,李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存;裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句,欲感到自己不肯同流合污的后果,引出了最后两句对生活道路的选择,“少年早欲五湖去,见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡,帮助越王打败吴国,退隐五湖。李白用这典故,说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说:我早年早有浪迹江湖之意,见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇,更加坚定了辞绝宦途的决心。
  尾联望归。这里用李揆指子由,这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望,举世皆有所闻,而且以此告诫子由,出使北蕃,决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实,苏轼的担心并非多余。用李揆故事,又以国家利益为重,实乃警精含蓄之语。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  然后,诗人登高远眺,以如椽大笔,彩绘长江雄伟气势:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波(bai bo)九道流雪山。”九道,古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山,形容白波汹涌,堆叠如山。这几句意谓:登临庐山高峰,放眼纵观,只见长江浩浩荡荡,直泻东海,一去不返;万里黄云飘浮,天色瞬息变幻;茫茫九派,白波汹涌奔流,浪高如雪山。诗人豪情满怀,笔墨酣畅,将长江景色写得境界高远,气象万千。何等雄伟,何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情:“好为(hao wei)庐山谣,兴因庐山发。闲窥石镜清我心,谢公行外苍苔没。”石镜,传说在庐山东面有一圆石悬岩,明净能照人形。谢公,南朝宋谢灵运,尝入彭蠡湖口,登庐山,有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王璘事件的挫折后,重登庐山,不禁感慨万千。这四句意思是:爱作庐山歌谣,诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜,心情为之清爽,谢灵运走过的地方,如今已为青苔所覆盖。人生无常,盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想,希望超脱现实,以求解决内心的矛盾。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  诗的第九句"长年牧牛百不忧",小结上文,引出关键的结句:"但恐输租卖我牛"。"但恐"与"百不忧"相对照,突出了牧童之忧,集中反映了当时社会的赋税之重。显然,此诗上文着力营造乐景,浓墨渲染牧童之乐,只是为了反衬结句的牧童之忧。清代王夫之《姜斋诗话》 卷一云:"以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。"①高启的《《牧牛词》高启 古诗》采用的正是以乐写哀的笔法,全诗凭借牧童嬉戏之乐景,牧童与牛相得之乐趣,写深写透了牧童之忧,进而淋漓尽致地揭露了封建剥削的残酷性,也使此诗的立意明显高于那些纯粹反映童心童趣的诗作。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。

创作背景

  金哀宗正大二年,即公元1225年,当时诗人家住登封县,他自己在汴京任国史院编修官,来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕,看到元夕之时京都的繁华,写下了这首诗。

  

吴本泰( 元代 )

收录诗词 (5455)
简 介

吴本泰 浙江钱塘人,字药师。崇祯七年进士。官吏部郎中。有《绮语障》。

沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 南门寒蕊

须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
善爱善爱。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 牛振兴

崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。


解语花·风销焰蜡 / 刚彬彬

"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
群仙拍手嫌轻薄,谪向人间作酒狂。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 张简钰文

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。


春晓 / 定念蕾

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


来日大难 / 王宛阳

"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
昨夜声狂卷成雪。"


月下笛·与客携壶 / 东门锐逸

"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
宁知江边坟,不是犹醉卧。
"欲赏芳菲肯待辰,忘情人访有情人。


临江仙·丝雨如尘云着水 / 巨甲午

"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"


中秋对月 / 脱竹萱

玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。


忆江南三首 / 敬江

"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。