译文
九重天的关门都守着(zhuo)虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
走到半(ban)路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长(chang)满薜荔的墙上。
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居然还有人家。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未(wei)了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道(dao)上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改(gai)变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
注释
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
④桀桀:借作“揭揭”,高大貌。
云尔:语助词。赠诗云尔,即赠诗。
⒃诚:诚然,确实。以:且,连词。武:威武。
绝壁:极陡峭不能攀援的山崖。
③疏砧:稀疏继续的捣衣声。砧,捣衣石。
45.文杏:木名,或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
③立根:扎根,生根。
⑵琼筵:盛宴。