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都下追感往昔因成二首

先秦 / 曹裕

流落还相见,悲欢话所思。猜嫌伤薏苡,愁暮向江篱。
楚城今近远,积霭寒塘暮。水浅舟且迟,淮潮至何处。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
犹将虎竹为身累,欲付归人绝世缘。"
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
烟水宜春候,褰关值晚晴。潮声来万井,山色映孤城。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
蛟龙无足蛇尾断,忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝,
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
兴逐孤云外,心随还鸟泯。"
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
天门豁兮仙台耸,杰屹崒兮零澒涌。穷三休兮旷一观,
落日开乡路,空山向郡城。岂令冤气积,千古在长平。"


都下追感往昔因成二首拼音解释:

liu luo huan xiang jian .bei huan hua suo si .cai xian shang yi yi .chou mu xiang jiang li .
chu cheng jin jin yuan .ji ai han tang mu .shui qian zhou qie chi .huai chao zhi he chu .
.deng an huan ru zhou .shui qin jing xiao yu .wan ye di zhong se .shi yun dai can shu .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
.du shang yun ti ru cui wei .meng meng yan xue ying yan fei .
you jiang hu zhu wei shen lei .yu fu gui ren jue shi yuan ..
shi zi shu lin zhu .huan fu chang zhen cong .duan zheng liang nan jiu .wu hui yi wei gong .
yan shui yi chun hou .qian guan zhi wan qing .chao sheng lai wan jing .shan se ying gu cheng .
dui fang zun .zui lai bai shi he zu lun .yao jian qing shan shi yi xing .yu zhuo jie li huan fu hun .
jiao long wu zu she wei duan .hu yu fei dong zhong you ling .hao shi de zhi di guo bao .
chu ru fu neng zheng .mou you ti zhi gong .zeng xing guang rui shi .yan bie gan chen zhong .
fu ting chang zi ran .hua ding jiu cheng zui .yong ci cong zhi you .he dang ji suo jie ..
xing zhu gu yun wai .xin sui huan niao min ..
dui wu qian xi ge bai zhu .qu ji shu liu xiao shi jia .cao tang qi du shan yin ye .
tian men huo xi xian tai song .jie yi zu xi ling hong yong .qiong san xiu xi kuang yi guan .
luo ri kai xiang lu .kong shan xiang jun cheng .qi ling yuan qi ji .qian gu zai chang ping ..

译文及注释

译文
一旦成(cheng)为贬谪之人,就像贾谊到(dao)了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  世上有透光镜,镜背面(mian)有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理(li),认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以(yi)致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
左右的男女们都在喧哗,有的还因饥饿哭声啾啾。
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托(tuo)给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
魂魄归来吧!
老百姓从此没有哀叹处。
那道门隔着深深的花丛,我的梦魂总是在旧梦中寻游,夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁,一股幽香浮动,她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?

注释
4.得:此处指想出来。
(14)识:知道。诸:“之乎”的合音。
妖:艳丽、妩媚。
② 寻常:平时,平常。
[36]领郡者:担任杭州刺史的。

赏析

  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄(diao mian)青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬(chen)托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远(wei yuan),觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  听到笛声以后,诗人触动了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。
  岑参的这首诗 ,在写作手法上以“侧写”标新,全诗写热海 ,由水中到地面到空中,处处炎气逼人,除了“侧闻”的“水如煮 ”外再没有出现一个“热”字,而是通过鱼、鸟、草、雪、沙、石、云、浪、波和月等景物的描写,表现出热海之热,使全诗真实可感。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在(zhe zai)佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  每章(mei zhang)最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

曹裕( 先秦 )

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简 介

曹裕 字晓峰,诸生,干隆四十九年卒。

湖州歌·其六 / 陈宗起

妾有今朝恨,君无旧日情。愁来理弦管,皆是断肠声。"
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
山月皎如烛,风霜时动竹。夜半鸟惊栖,窗间人独宿。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
再飞鹏激水,一举鹤冲天。伫立三荆使,看君驷马旋。"
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。


癸巳除夕偶成 / 赵元鱼

绿萝袅袅不可攀。龙山高,谁能践。灵原中,苍翠晚。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
目觌神已寓,鹤飞言未终。祈君青云秘,愿谒黄仙翁。
一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
火种山田薄,星居海岛寒。怜君不得已,步步别离难。"
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
众灵凑仙府,百神朝帝台。叶令双凫至,梁王驷马来。


北人食菱 / 鲜于枢

"西行碍浅石,北转入谿桥。树色烟轻重,湖光风动摇。
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"
"言从石菌阁,新下穆陵关。独向池阳去,白云留故山。
春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
回头望京邑,合沓生尘雾。富贵安可常,归来保贞素。"
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。


六么令·夷则宫七夕 / 谢翱

"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。
"华省占星动,孤城望日遥。直庐收旧草,行县及新苗。
鹓鹭千官列,鱼龙百戏浮。桃花春欲尽,谷雨夜来收。
绮罗含草树,丝竹吐郊衢。衔杯不能罢,歌舞乐唐虞。"
褐衣东府召,执简南台先。雄义每特立,犯颜岂图全。
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"


西江月·日日深杯酒满 / 金氏

情知海上三年别,不寄云间一纸书。"
眷言同心友,兹游安可忘。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
恬目缓舟趣,霁心投鸟群。春风又摇棹,潭岛花纷纷。"
慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
绛衣朝圣主,纱帐延才子。伯淮与季江,清濬各孤峙。


探春令(早春) / 王嘉福

"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
"鸿都有归客,偃卧滋阳村。轩冕无枉顾,清川照我门。
机巧自此忘,精魄今何之。风吹钓竿折,鱼跃安能施。
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
"杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 张璹

纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
"般若公,般若公,负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外,
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
"竟陵西塔寺,踪迹尚空虚。不独支公住,曾经陆羽居。
清流数千丈,底下看白石。色混元气深,波连洞庭碧。
公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 苏履吉

"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
况将尘埃外,襟抱从此舒。"
妾独夜长心未平。"
"吴王初鼎峙,羽猎骋雄才。辇道阊门出,军容茂苑来。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
"九日登高望,苍苍远树低。人烟湖草里,山翠县楼西。


南乡子·烟暖雨初收 / 路迈

金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。


咏被中绣鞋 / 罗衔炳

岭暗猿啼月,江寒鹭映涛。豫章生宇下,无使翳蓬蒿。"
"鸟雀知天雪,群飞复群鸣。原田无遗粟,日暮满空城。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
江濆遇同声,道崖乃僧英。说法动海岳,游方化公卿。
但指香炉顶,无闻白猿啸。沙门既云灭,独往岂殊调。
突兀枯松枝,悠扬女萝丝。托身难凭依,生死焉相知。
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。