首页 古诗词 送韦讽上阆州录事参军

送韦讽上阆州录事参军

两汉 / 王静淑

"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。


送韦讽上阆州录事参军拼音解释:

.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
she ci ying xiu ye .he ren geng shang zhi .yan liu xian jing wan .hui qi xue feng chui ..
.ping jun you shu qu .xi wei hua you qi .sang luan jia ling yi .chen ai jia dao shi .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
.shu .ping yan .ji yu .chu wang wu .ru kuang lu .wen sheng yi zhi .
tai fu yu jing qian gu shi .xing lang shu si jiu ping lan ..
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
dao xiang bi yu lai wang shi .yu zuo tang shu ji yi pian ..
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
fu yun fu yun .ji yu gao chong .gao chong meng meng .ri xi zhi rong .

译文及注释

译文
佳人,上天为何赐你如此美丽?让我深深投(tou)入无力自拔?当年在夜月里,我们共同醉入一帘幽梦,温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何,往日的欢乐都伴随着流水远去,绿纱巾上的香味渐渐淡去,再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令,片片残红在夜色中(zhong)飞扬,点点细雨下着下着又晴了,雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓,忽然又传来黄鹂的啼叫声,一声一声。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出(chu)现的可怕事件,而遗漏不足疑(yi)虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还(huan)有谁会怜悯你的憔悴与衰败(bai)?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
犹带初情的谈谈春阴。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
博取功名全靠着好箭法。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。

注释
凝情:深细而浓烈的感情。
(17)歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
修竹:高高的竹子。修,高高的样子。
⑴王二十舍人:即王涯,柳宗元的同年友,时为中书舍人。
④揭然,高举的样子
⑧战气:战争气氛。

赏析

  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  赋比兴交替使用是此诗(ci shi)写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一(jian yi)斑。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示(shi)出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家,这就使诗人想起了一个故事:据《太平御览》卷二三八记载,王羲之很喜欢白鹅,山阴地方有个道士知道后,就请他书写道教经典之一的《黄庭经》,并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说,此次贺知章回乡,恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情,那又要在山阴发生了。所以,末二句表面上是叙述王羲之的故事,实际上是借此故事来写贺知章,盛赞贺知章书法的高超绝妙。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只(ta zhi)是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “一思”既已,“二思”“三思”“四思”源源不断,连翩而至,“我”首次“求女”虽然告挫,但“我”却绝不停止努力。当那赠他琅玕美石的美人徜徉于桂林山水之间时,他便怀着成双的白玉盘奔往南方;当那赠他貂裘短服的美人飘飘于汉阳丘岭之上时,他便揣着明月宝珠趋向西方;当那赠他锦绣彩段的美人出没于雁门关塞之时,他又赶紧携着青玉制就的几案,驰走北方,虽然湘水深不可测,限我莫及桂林;虽然陇阪悠长无已,阻我难至汉阳;虽然塞上雨雪纷纷,碍我不达雁门;虽然每次都是受阻而止,每次都落得涕泗滂沱,沾染裳襟,每次都徒增惆怅,每次都忧思益加难释-然而,“我”却始终不倦,矢志不移!可以想见,倘若天地之间不止东、南、西、北四个方位,此诗又将(you jiang)何止“四思”?诗人的奔走将至于千、至于万,诗人的愁思且巍过五岳、广过江河!切莫以“四愁”之间仅有并列而无递进,而嫌其章法单调少变化;若《诗》之《蒹葭》止于“宛在水中央”,君不将谓其殊少文气乎?若《陈风·月出》止于“劳心悄兮”,君不将觉其“心”之“劳”犹不甚乎?惟有一之不足、至于再、至于三、四,始能见诗人之深情缠绵、寄意幽远。即如本诗,“愁”虽止于“四”,但其愁绪究竟延伸于胡底,又有何人能量之测之?“一唱而三叹,慷慨有余哀”,若要领会此种境界,不从《《四愁诗》张衡 古诗》之类重章、叠句上索解,又将于何处求之?
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

王静淑( 两汉 )

收录诗词 (1351)
简 介

王静淑 清浙江山阴人,字玉隐,号隐禅子。王思任女。与妹王玉映俱擅才华,有《清凉集》。

题弟侄书堂 / 乐正燕伟

望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。


河渎神·河上望丛祠 / 奇辛未

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"青山云水窟,此地是吾家。后夜流琼液,凌晨咀绛霞。


野歌 / 纳喇培灿

见《吟窗杂录》)"
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


九歌·少司命 / 子车培聪

太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。


观田家 / 夹谷永龙

"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"


浪淘沙·极目楚天空 / 拓跋俊荣

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
只是危吟坐翠层,门前岐路自崩腾。


曲江二首 / 班紫焉

清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
佳士持操高,扬才日昭晰。离言何所赠,盈满有亏缺。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,


葛藟 / 宰父志文

"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 窦晓阳

"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
传得南宗心地后,此身应便老双峰。


留春令·画屏天畔 / 裘梵好

欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,