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周颂·清庙

元代 / 张宸

凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。


周颂·清庙拼音解释:

ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
ye yun xin di geng he fang .jian lin pu bu ting yuan si .que bei gou lou you yan xing .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
jia wang guo po yi chang meng .chou chang you feng han shi tian ..
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
chu miao fan chan duan .huai tian xi yu sheng .shang xin zhi you chu .jiang zhai gu jin ping ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
yu zi pian yi zhong .jin tian qi zai geng .ci zhong zhen miao li .shui dao bu chang sheng .
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
he ruo meng chang men .ri rong guo shi yu .keng qiang ling qi se .pan zhe er qiong shu .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .

译文及注释

译文
一(yi)骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
我徙然感到(dao)韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的(de)人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大(da)地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
她善唱新歌,甜润的歌喉,美妙的旋律,令人艳羡不已;她醉而起舞,双眸含情,云鬓微乱,娇媚之态令人心动神摇。
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同(tong)悲凄,苍天也会霜染鬓。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密,那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河(he)岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
树也已经长得这么大了,怎堪离别。只有你(辛弃疾(ji)),与我有许多相同的见解。我们天各一方,但只要双方不变初衷,则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功,就要牢牢拾取,点铁成金。龙虎丹炼就,就可功成迸裂而出。
  四川边境有两个和尚(shang),其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
人们各有自己的爱好(hao)啊,我独爱好修饰习以为常。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。

注释
⑴彭蠡湖:即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口:即今鄱阳湖口,长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
②三阳:太阳高照的日子,这里指炎炎夏日。
⑹清凉国:唐陆龟蒙诗残句:“溪山自是清凉国。”
动乎其言:反映在他们的言辞里。
(8)畴:农田。衍:延展。

赏析

  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧(you),饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的(jiao de)方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父(fu)和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  此诗通篇不着一个“怨”字,却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由,从时间与空间两方面落笔,让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法,收到了“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对(如首句中的“金河” 对“玉关”),又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究:数字对(“三”“万”)与颜色对(“白”“青”“黄”“黑”)同时出现在一联之中;颜色对中,四种色彩交相辉映,使诗歌形象富于色泽之美;动词“归”“绕”对举,略带拟人色彩,显得别具情韵。这样精工的绝句,确是不多见的。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判(nan pan)断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文(zhou wen)王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  9、巧用修辞,情意绵长。“萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情”。这一“送”一“动”,寓情于物,赋予梧叶、秋风以人的情态思绪。这些物态声情的诗文,怎不把读者带进这风送寒凉、情动秋江的意境之中,令人痴迷难返,惆怅满怀。“萧萧梧叶送寒声”妙用通感,以萧萧之声催动凄凉心境,用听觉形象沟通触觉感受,意味绵长。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

张宸( 元代 )

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简 介

张宸 江南华亭人,字青雕。由中书历官兵部郎中。诗长于台阁体。有《平圃遗稿》。

上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 释法芝

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。


蓝田溪与渔者宿 / 释了赟

三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
凡客欲知真一洞,剑门西北五云深。"
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。


杏帘在望 / 于东昶

此生此物当生涯,白石青松便是家。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 储氏

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


送灵澈 / 安超

锵金铿玉千馀篇,脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气,
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
如今而后君看取。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 李康伯

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
不得登,登便倒。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
君不见于公门,子孙好冠盖。


新晴 / 汪德容

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。


悲愤诗 / 唐观复

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 续雪谷

"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。


卜算子·风雨送人来 / 徐仲雅

如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,